“银花复活以后走掉了”

    接到这报告的东王决定将停柩期缩短为只有一天，次日即将棺材送入墓地。虽然笠远以不合礼式为由表示反对，但是这时候礼式什么的已经无所谓了。

    这场葬礼本来就是异常的。

    比起礼式，“银花复活”的异闻传说扩散开了那才是问题。这对一个商家来说可不是什么值得自豪的消息。东王看穿了笠远表示反对是因为害怕自己的报酬有所减少，

    于是和他约好付给他比通常情况下更高的报酬，堵上了笠远的嘴。

    东王简单利落的收拾好了葬礼，将棺材死死钉好封印住以后送入了墓地之中。那墓地也是符合老铺商家身份的漂亮墓地。墓室是在大宅背后那座略高的山中间发掘而成，代代死者的棺木都停放在墓室中。

    中国有一门学问叫做墓相学。这门学问研究的是墓穴的好坏，这一行的研究者们被称为望气者。也就是现代被称为风水师的那些人。本来风水师指的就是选择上佳墓地的那些人。

    那时中国一般实行土葬。只要不是瘟疫而死这种特殊的死法，一般都不会火葬。因为不知道死者的灵魂会不会回来。为了给灵魂归来之时做准备，墓地与墓室比日常住居还要重要。为了在其中过上与生前一般无二的生活，墓室里从日用品到装饰品一应俱全。建造了比自己的住居还要华丽的墓室的人多得很。

    被称为望气者的人们，以种种理由将“日照良好的地方”“东方与南方没有高山”“西方与北方没有水脉”“不在高大树木之下”等等作为优质墓穴的条件，向人们指示优质墓穴的所在。越是身份高，家境富裕的人，越会支付高额酬金请望气者来寻找优良墓地，并对它珍重万分。

    “找一块好墓地，建造一所好墓穴乃是最好的对祖先的供养。而被供养的祖先会保佑后代，这也与子孙的繁荣息息相关”在望气者的如此宣传下，这成了一门好生意。符合如前所述条件的土地多的是。就算缺了哪一条，只要安上别的理由，装模作样的提出来就好了。不管怎么说好墓地的好处乃是“子孙繁荣”，并不会立即就能看出效果。就算最后的结果不好，要被说上两句的望气者本身也早已去了那个世界。这样一来就是随便他怎么忽悠了。

    东王家的墓地就在这么一个难能可贵之地。东王掘开平时紧闭的墓室入口，推开沉重的石门，若无其事的把空空如也的棺材放入了墓室中。

    如此一来葬礼好歹算是画上了句号，但是“银花复活”的流言依然有些令人在意。笠远已经收了自己的钱应该不会说出去，侍女那边则有拿“你们做梦了吧”糊弄过去的自信。令人担心的是希仁。希仁会不会提出去搜寻的要求呢。可是有关失踪的调查应该是在搜查请求提出之后才开始进行的。那么只要自己这边不提出失踪函，希仁也无法正式展开工作，如此认定的东王决定装傻到底。因为在官方纪录上银花已经死了。

    剩下的问题便是徐福塾了。东王认定“死者复生”乃是徐福塾搞的鬼。虽然没法说出口，但是他有让他如此确信的根据。但是，那边大概也不想把事情闹大吧。

    于是东王决定静待流言自行消失。

    东王家的葬礼结束了。虽然让那些冲着豪华葬礼与酒饭而来的人略略有些失望，但是代之他们得到了毕生罕见的一个话题。这场葬礼就是如此的充满话题性。美丽女子的怪死（死因没有正式发表），仰慕她的年轻人自杀、太守的乱入，本来这就已经够稀奇了，还加上了美丽女子复生，从棺木中爬出后消失于夜色之中这种事。这么有趣的话题可不是天天都能碰上的。

    东王虽然对流言相当在意，但是也不能关上人家嘴上的门。流言转眼间传遍了琅琊，意外的是，首先，大家对笠远的评价提高了。

    “不愧是琅琊第