看着我的女儿，看着她对我微笑，那样的场景总让我感到内疚：如果多年以前的那一声枪响真的击穿了我的身体，带走了我的灵魂。我是否还在前往另一个世界的途中幻想着，期待他带着满脸的悔恨转过身来，由那条田间道奔回到我们这对可怜母女的身边，抱着我那泪水未干的尸体流下忏悔的眼泪呢？

    哈！如此的妄想令人感到恶心：要不是我在开枪时犹豫了片刻，又怎么能看到那样令人心寒的一幕呢？那射空的一枪等于是杀死了我，那个相信美好爱情童话的我；而现在那具丑陋的、穿着公主服和水晶鞋的尸体竟又想要还魂了么？

    这真太可笑了！

    何况，现在已经没有犹疑不决的余地了，戏目已经演过了一大半。按照目前的进展和观众们的反应来看，最后两幕的顺利完成也只是时间问题：我所要做的显然并非浪费时间的假设，而是履行导演的义务，将余下的场景和演员分配协调到尽可能理想的程度。

    就算是日记，感慨和回忆也不能太过：否则又和那位矫情、煽情、滥情的糟糕家伙有什么区别？还是赶快回到正题。

    以下将简要记录第三幕演出的整个流程。时间被拨回到两周前，我假设自己像个影子一般，紧跟在全身写满圣名的作家先生身后，使用在讲故事时最常见的、时间按照它原本方向匀速流淌的顺序进行讲述。如果遇到需要补充的地方，则会稍稍停下，将需要阐明方能使故事完整的部分交代清楚之后，再返回主线继续。

    首先要说明的一点是：我早已经估计到，这位害怕到极点的先生一定会使用某种愚蠢的方式，来排除全村人的嫌疑。我对这个妖灵附体一般的男人的性格相当了解，如果这是某位作家笔下的一个人物，那么在相应的写作提纲中对他的性格概括大概就会是：对任何人都建立不起信任来，并且认为旁人受自我中心主义者（也即他本人）的奴役是理所应当、天经地义。

    如果他还指望用常理来解释这件事。换句话说，维护常理作为唯一认识世界途径的方式，就是人为制造一个常理下的不可能情况，看看这情况是否会被破解掉。具体到第三幕剧中，也就是首先确认前提：村子是木屋附近唯一较近的聚居地。这样得出的结论是，巫师要么是借住在村中，要么本身就是村里的村民。转冷的荒山中是很难住人的，虽然这些结论经过了简化，但大致的思路总归是正确的。作家先生很早就来到了村子里，他花重金雇了村长和其他几位村民，亲自搜查了村中的每一间房子，并将所有人都押到宿屋里。在这里他忽略了一种可能性，就是全村都跟他为敌的情况：一个人不可能掌控一切，只要有人趁他不注意放走了巫师，他能够得到的结论就会出错。幸好在我的剧本中并非是这种情况，其实也差不多：为求保险，在他要求猎人们巡逻的那一周里，我们母女俩一直都住在木屋里，为演出道具进行准备，并没有回过村子。猎人们每天都帮我们捎来宿屋主人准备的可口饭菜。有那么两三天，这位勤劳又称职的主要演员还特地亲自过来，带着她可爱的小女儿和装得满满儿的野餐篮子——那简直就是神仙一般的美好生活。

    是的，我现在可以说实话——他会禁锢全村人这件事只是我的直觉。此刻我当然可以说这是充满信心的判断，也能证明当初撰写剧本时的特意安排是正确无误的。不过，他真这样做了，又使人感到相当失望：将对他一直都很不错的村民们全都用粗链锁给隔离了起来，这实在是个令人讨厌的愚蠢主意。

    这次的仪式恰巧和上次相反，被设计为只需要一个人就可以完成全部操作的形式。实际上，如果我愿意稍微冒险，在道具回收上再好好动一番脑筋的话，甚至可以设置为触发陷阱式的无人操作机关：但这样一来，我和女儿就会错过一场观赏好戏的机会——看看，连煤油灯都已预先打开了。这都是