我们两个把瓷片交上去，尹银匠看了一眼，眼神扫过满怀期待的兰稽斋老板，对我说：“手力关，你赢了。”

    “凭什么！”兰稽斋老板跳起来高声抗议。两只细长眼瞪得浑圆，我真不知道他居然能瞪这么圆。尹银匠面无表情地把两片瓷片一起翻过来，亮给我们两个人。

    兰稽斋老板在瓷片上刻了五个半字，最后一个“言”字还剩底下的“口”字没刻。他字写得很漂亮，即使在如此局促的环境下，他仍尽量保证写出楷书的笔锋来。而我的瓷片上面，比他要简单得多。在瓷片正中，是一个大大的“立”字，然后在正上方和下方左右两角，各有“德”“功”“言”三字。

    看到这么一个别出心裁的排列，兰稽斋老板眼睛鼓了鼓，想要抗议这是耍赖，可最后还是退缩了，只是从鼻子里冷冷哼了一声，说了俩字：“取巧。”

    我还真是取巧了。这种文字排列的办法，和瓷器没关系，而是我从印章的学问里借用来的。金石印章里有一种刻法，叫做合印。正中一个字，四角各有一个字，以中字搭配角字去读。比如中间是个隐字，四角刻“身、名、利、心”四字。读的时候，应该读成隐身、隐名、隐利、隐心。此所谓四合印。

    我在这瓷片上，也是如此炮制。只不过我把四合印改成了三合印。“立”字在中间，三角分别是德、功、言，按照印章的规矩，正该读成“立德立功立言”。换句话说，兰稽斋老板费尽辛苦写了五个半字，还不如我写四个字更全。尹银匠说得很明白，先写完者为胜，自然就是我了。

    兰稽斋老板的店里也卖印章，这个技法他也知道。可惜他光惦记着瓷器，没往旁里想。

    我这是赌上一赌。若尹银匠就是个普通焗瓷匠，对印章一点不了解，我这媚眼就算是抛给了瞎子看。可这家伙一眼就认出是四合印的变体，深知其价值，这才会判定我胜利。

    尹银匠见老板仍不心服，便开口道：“这不是什么取巧。手力考校的，不只是钻眼儿的手法。瓷器样式不同，纹饰不同，裂隙不同，焗匠选择点眼位置时，得有通盘考量，兼顾实用与美观。这位先生用了四合印，既优雅又节约空间，这才是手力的体现。闷头刻字，不是取胜之道。”

    听完之后，我恍然大悟。这第二关的题目，居然还隐藏着这样的深意。兰稽斋老板动动嘴巴，哑口无言。

    尹银匠道：“现在是一比一平。接下来，是心力关。”

    我们两个同时紧张起来。前两关看似简单，其实各藏心机。这一关的题目可得听好，免得误入歧途。

    尹银匠缓缓走下八字桥，一拍桥侧的望桥柱：“你们看到这柱顶上的覆莲了吧？拿起你们手里的瓷片，想办法与这覆莲凑到一起，看谁弄得好看——注意，不得损坏覆莲柱，这可是古迹。”

    这一次的题目，用意一目了然。既然叫心力关，自然与用心相关，考较的其实是美感。美感这玩意儿，虚无缥缈，没法用明确的词去形容，但它无处不在，而且极端重要。同样是粉彩上的三枚焗钉，有人焗上去就如三星横空，有人焗上去就是三只苍蝇，这就是审美的差距了。

    不过……虽然这考题读明白了，实际操作起来却有难度。

    我走到一根望桥柱，它的底部是一根圆形石柱，连接石护栏，顶上盖着一个约十厘米厚的平放石轮，石轮侧面一圈雕成了一瓣瓣的莲花纹，从上到下交覆。这是宋代所雕，与八字桥同龄。如今石面已斑驳不堪，但莲瓣依然清晰可见，古意盎然。若在别处，只怕早就围起来当文物供奉，绍兴却把它留在民居之间，任凭百姓在旁边行走，所以比起博物馆里的死板，它又多了一分生气。

    这么美的一根覆莲石柱，和手里这个破瓷碗的残片，怎么才能搞出美感来？这可真是太难为人了。