之前，借此复活并确立耶稣基督教。换言之，犹大并非大众所认为的叛徒，而是耶稣最忠实的仆从。所以，后来他才会被杀掉。”

    “是为了杀人灭口吗？可这么一来，完全就成了对耶稣的批判啊！”

    “不，应该说是中伤。”

    我惊愕不已。这么写的话，受教皇迫害也就不奇怪了。

    “是啊。还不如认为是一部由反基督教会创作的伪典呢，比如正统犹太教那样的。总之就是一种揶揄。不过奇妙的是，基督的神性和人性也因此得到了维护。”

    “可是这本书……”

    这是一本污蔑耶稣基督的古籍，对此我已有所了解。但我不明白木更津为何如此执着。

    “菅彦的房间里不是挂着一幅画吗？一幅版画风格的宗教画。”

    “嗯，是一幅很粗陋的单色画。”

    我想起来了。昨天进菅彦的房间时，确实见过一幅装在大镜框里的画。画中的十字架上钉着两个人。

    “对，就是它。画中描绘的正是两个耶稣受刑的场景。被钉在十字架上的两个都是耶稣，一对孪生兄弟，而且还以人类的形象出现。君不见他们脸上的痛苦之色实乃凡尘之物吗？”

    因痛苦而扭曲的表情令人印象深刻。记得当时我从中感受到了某种万劫不复的绝望。

    “我不清楚谁是作者，总之这幅画揭示了《勒克纳诺瓦书》的言外之意。那是骗子耶稣真正的受刑场面。另外，绘在‘地狱之门’的门扉上的耶稣，在本源思想上也与之相同吧。也就是说，《勒克纳诺瓦书》可能是解决缺失环节的关键。”

    “本案的关联要素其实是……对神的反叛？”

    尽管朦朦胧胧，但我也渐渐看清了凶手的心意。

    “看到这本书之前，我也根本没往这个方向去想。书签所在位置的场景描写——耶稣受刑，以及菅彦房中的画。这两者正是对伊都、有马命案的隐喻。”

    “两起斩首案的主旨在于菅彦的画，也即这本《勒克纳诺瓦书》？”

    “没错。而这将是最后的解释。”

    木更津语气平和，仿佛在对命运做出审判。

    <er h3">三

    “作为一个假说……”

    片刻的沉默过后，木更津开口道。语音宛如来自一个解脱冥想、大彻大悟的修行者。

    面对他的是辻村警部、堀井刑警和我。警部怀着期待之心，而堀井则疑神疑鬼地看着木更津。这或许是嫉妒，一如当年犹太教众对待耶稣的态度。

    户外开始飘起雪花。

    今年的第一场雪。

    气象预报说是雨天。难道是神降下了旨意，令老天来配合这最后一幕戏吗？

    是的，木更津所说的“最后的解释”，即是案件的终结。牺牲了伊都、有马等四人后，他终于抵达了真相的彼岸。

    “我并非没有包揽一切的解释。只是，现阶段有很多东西光靠逻辑无法说清道明，不如等这个大前提被证实为真后再做说明吧。”

    一副卖关子的口气。当然，这也是木更津破案时常见的做派。

    嘴上说是“假说”、“大前提”，其实在他心里已成为绝对的真理。

    辻村等人也心知肚明，概不插嘴只顾催他往下说。

    “目前为止的种种现象中，存在一个明确的要素。你们知道是什么吗？”

    “被砍头？”警部回答了木更津的问题。

    “这个也可以算。不过，这是凶手一方有意制造的现象，并非我们要寻求的本质。因为我们无法从中推导出任何东西。同理，其他对尸体的装点也不是‘明确的事实’。”

    “照你这么说，岂不是所有事象都指望