我第二次拜访边见姐家，却迟迟无法按下门铃。很长一段时间，我就站在门口，茫然凝视着大门、杂草丛生的庭院，及显然搁置许久的脚踏车。

    自上次来访，至今已过一星期。

    前几天我拨了通电话，向边见姐询问真人昏厥后的状况。

    “别担心，真人隔天就恢复原状。”边见姐回答。

    既然是恢复原状，表示自我封闭的情况并未改善。

    我望向边见姐家的二楼，按下门铃，门内传出铃响。我调整难得打上的领带，确定没歪掉。

    此时，一只苍蝇从我视野左边飞向右边。

    我的目光不由得随苍蝇移动。

    苍蝇半途掉头，又从右边飞向左边，仿佛认得我的长相，故意在我面前徘徊。

    我有些不耐烦，轻轻挥手驱赶，苍蝇依然来来去去。有时振翅声一大，听起来竟像是“救救我”，我不由得浑身一震。

    难道这又是某个人的心灵景象？我猜想着，环顾四周，附近一个人也没有。难不成是我的心灵景象？若是如此，“出现苍蝇”实在是个遗憾的结果。

    此时，大门开启，边见姐现身。

    “二郎，谢谢你拨空过来，我原本要开车去接你……哎呀，你今天穿西装？”边见姐有些错愕。

    “这种时候我习惯穿西装，而且我喜欢走路，从车站走来挺舒服的。”

    转眼间，苍蝇飞过我身旁钻入屋子。我感到有些抱歉，苍蝇好像被我带进了门。

    边见姐敲敲真人的房门，喊一声“我们进去喽”，转开门把。

    房间相当整齐，与上次书架翻倒的凌乱狼籍不同。窗帘是拉上的，房内颇为阴暗。

    真人坐在棉被上，两脚着地，双手放在膝盖上，微低着头。除了呼吸外动也不动，仿佛随时会变成一座雕像。

    见状，我暗自担忧驱魔仪式恐怕收不到效果。

    当初我是基于真人发狂时的状况，怀疑真人遭恶魔附身，但此刻不像有什么东西潜进他体内，反倒像丢失心中重要的某部分。面对这种情况，我的做法恐怕派不上用场。

    “真人，妈妈跟你提过好几次的二郎叔叔来了，他是妈妈以前的邻居。”

    我尴尬地打声招呼。直到现在，我都无法适应穿西装打领带，但每次进行驱魔仪式，仍一定换上黑西装。

    在意大利跟着罗伦佐的父亲见习时，则是借神父的衣服。

    “这么说或许容易招来误会，不过，驱魔靠的是神父本身的威严与气氛，也就是形象的力量。”罗伦佐的父亲如此教导，我相当认同。

    神父在驱魔时会祷告、读经、洒圣水，然而，真正带来效果的并非行动或道具，而是其象征意义带来的力量。

    因此，回到日本后，我舍弃天主教神父装扮，改穿西装。日本人心中并无根深蒂固的天主教观念，比起神父装扮，西装较为人接受，也更能营造出正式仪式的庄严气氛。

    真人仰起头，愣愣地盯着我。边见姐走出房间，留下我和真人。

    于是，我慢条斯理地准备“工作”。

    我先从黑皮包取出各种小道具，包括装着液体的小瓶子、厚厚的圣经、素描本、美术蜡笔、电子时钟。

    虽然在驱魔仪式中不见得能发挥实际效用，却能营造气氛，并吸引对手注意，在某种程度上催眠对手。

    每当我把道具缓缓摆上桌时，对方大都会露出掺杂好奇与警戒的目光。

    他们会急着想确认接下来将发生何种情况、遭受怎样的对待，以及眼前的道具是否有害。

    有时，看对方的反应，我就能判断出对方只是佯装遭恶魔附身。

    “有什么事吗？”真人低语。不带敌意也不带善