对决，才特地做出和尚打扮吗？——古书肆说。

    “就算每次碰头就争吵议论，国家的存在方式也不会改变。城里的议论，对一般平民不会有任何影响。聪明如罗山，会甚至抛弃身为儒者的自尊，去选择这条愚昧的路吗？这和情非得已并不相同吧？”

    “或许不同。唔，这样一来，与其说是为了朱子学、官学，我觉得罗山的行动更像是只为了自己的立身扬名，所以他才会被称为俗儒。和海德格一样啊……”柴沉思下去。

    “就跟你说不一样了。”

    中禅寺愉快地说。

    “不一样吗？可是你说他不是情非得已……”

    “我不是说了吗？这是计谋啊。是策略。伊庭先生，恕我举个不太恰当的比喻，唔，被拘捕的刑警在拘留所里表现得一如往常——不，摆出大摇大摆态度的状况——这有可能吗？”

    “这……如果那样，就是和拘留所里的那帮无赖在外头也互通声气的情况吧，也就是和坏家伙们有交情的恶德警官啊……”

    “你是说，罗山和佛教势力互通声气吗？”

    柴从奇怪的地方挤出怪叫。

    “某程度是互通声气的……我觉得。可是呢，罗山并不是单纯的恶德警官。他是假装恶德警官，与犯罪组织勾结，再让犯罪组织从内部开始变质的卧底调查官。啊，这样比喻，简直把佛教教团说得像犯罪组织一样。”

    中禅寺笑出声来。

    “我绝对不是那个意思。不过崇传掌握了朝廷的外交和寺社的相关实权，是个名符其实的宰相，比起宗教家，更像个政治家。而且朱子学与禅宗本来就无法切割。朱子学原本是援用禅的理论，以重新构筑旧儒学的形式兴起，在日本，一开始也是禅宗带进了朱子学。另一方面，罗山也旺盛地吸收神道方面的知识，让朱子学与神道彼此走近，而天海就如同你所知道的，完成并普及了佛教式神道——山王一实神道。”

    “听你这么一说，我开始觉得他们感情似乎不恶呢。”

    “他们都是老狐狸，不相上下。虽然他们应该是彼此较劲，但利害关系也不一定完全不一致。罗山尽管年纪最轻，却将这些老狐狸玩弄于掌心，成功地制造了朱子学容易浸透的土壤，不是吗？”

    “你说的土壤是指什么？”

    “我刚才不是说了吗？可以成为孕育儒教的母体的信仰土壤——祭天敬祖的纯朴信仰心啊。”

    “可是这……呃……”

    “敬天祭祖并不是佛教的想法吧？”

    “不是吗？”我问。

    我觉得这是非常理所当然的想法。

    “可是，中禅寺，寺院不是祭祀祖先的地方吗？人死了就要办葬礼，供养并埋进墓里，由和尚来守墓，不是吗？像是盂兰盆节，和尚会来家里诵经，不就是要祭拜祖先的灵吗？牌位还有墓碑上不是也写着祖先的灵位吗？我家的佛坛也是……”

    “寺院是出家人修行的地方。”

    “修行？”

    “而且佛教并不承认灵魂的存在。人会轮回转生，没有幽灵存在的余地。”

    “可是和尚会念经消灾吧？”

    “释迦曾说不可念咒，也不可办葬礼。盛大地祭祀祖先，是儒教式的祭祀方式。而诅咒或念咒消灾，要说的话，是道家的做法。可是……怎么样呢？我们近乎理所当然地供养祖先，盛大地举行葬礼。我们从寺院拿回护身符，请和尚祈祷除魔。寺院不拒绝这些要求，也没有人感到奇怪。”

    “我的确不觉得奇怪哪，一点都不觉得奇怪。”

    家里的佛坛也是……

    “祭天也是同样一回事。”中禅寺说，“神在哪里？”

    “那当然是……”我仰望天花板。

    “天