是真的。

    是、是真的！

    如果不能相信自己的记忆，还能相信什么呢？不会错，绝……

    咦？

    什么？

    哦，呃……

    什么都尽管说是吗？

    哦，四天前……

    本官的脚踏车突然变得很脏……

    不，没事！本官对自己的证词有信心！

    啊啊，村上刑警大人，您还好吗？我立刻去泡个茶……嗯？怎么了？外头好吵闹呢。

    啊，是。昨天静冈本部的搜查员回去之后，来了一群可疑的人。呃，咦？

    喂！

    嗯，我想应该是静冈或三岛的流氓分子。

    你们在做什么！

    嗯，在这一带乱晃。

    喂，我在叫你们……！

    嗯？那是什么声音？

    是乐器吗？咦？成仙？那是什么？啊啊？那……

    那是什么！

    好、好惊人的队伍，往、往这里来了……。哇，人多得吓死人。这是怎么回事？这得取缔才行。哇……咦？承先道？宗教？那是宗教吗？哇，为什么会往这里来？怎、怎么办？呃，向前来搜查的辖区外的刑警请教这种问题非常失礼，可是这种情况，本、本官该那个怎么……啊啊，这声音吵死人了。

    请问，这个……啊啊，您要过去吗？请稍等一下，呃，本官也……

    啊啊，这声音好讨厌。

    村、村上刑警！有马警部补！呃……

    啊啊……我受不了！

    这天，整座村子隆隆作响。

    那陌生的声音和鼓动，肯定传遍了闲静的乡镇每一个角落。

    声音并不特别响亮，而是这个村子太安静了。声音演奏的音域，波长与经验学习到的悦耳音阶微妙地不同，触怒人们的神经；同样地，鼓动与经验学习到的舒适律动也有若干的差异，撩起了人们的不安。肯定如此。

    这座村子也开始扭曲了。

    成仙道的指导者曹真人即将莅临韮山的消息，似乎约一星期前就传播开来。那个时候不仅是近邻，连远在山梨和关东的信徒都闻风而至，聚集在韮山。

    数年前，成仙道就己经暗中在韮山进行传教，包括潜在性的信徒在内，他们所招揽的信徒数目可观，因此没有发生重大的磨擦。这应该是成仙道不强迫统一信仰形式的狡猾作法奏效了。

    比起祈祷，更重要的是先改善生活环境和体质。

    比起念咒，更重视服药与健康法。

    信徒拿出来的钱财不是喜舍捐赠，而是处方费、指导费。

    相信的不是神佛，而是自我永恒的幸福，以及获得永恒幸福的方法……

    因此就算不是热心的信徒，也没有人把成仙道视为可疑的宗教。曹方士是为人治病的恩人，是保证长生的指导者。结果愚民们在完全不受强迫的情形下，自发性地学习、相信曹的教诲，并崇敬曹个人。

    相信、尊崇就叫做信仰。

    崇敬、供奉就叫做崇拜。

    信仰是宗教活动的意识性侧面，而所谓崇拜，是对于宗教对象的一种心理态度。

    若伴随着仪式，那就完全是宗教了。而它的仪式，早已假借生活习惯之名，传播给信徒了。

    此外，除了药品费和指导费以外，钱财也以感谢之意、报恩等名目不断地流入。换言之，此时成仙道实质上已经完全是一个新兴宗教团体，然而却没有任何一个人发现这件事。这代表老狯的教主曹方士所策画的计谋更胜他人一筹吗？

    消息公开得也十分迅速。

    那天——六月十四日下午。

    乡下的车站附近，事前已经被韮山当地的信