尊，众说纷纭，不过有一个说法是奥津彦、奥津姬以及阴阳道的岁神三神合并的称呼，也有人说是护持佛法僧的三宝的三面六臂神。”

    “很多手的神吗？”

    “很多。多手的神佛非常多，但说到狂暴的神，怎么样都会联想到天部咋尊——来自印度的神。但是就算寻遍各种资料文献，也找不到决定性的证据。不过，天台宗所进行的‘回峰行’这种修行当中，唱诵的真言里有天部咋尊的名字。说到这里，稍微转个话题，大爷知道‘角大师’这个名号吗？”

    “角大师？我只知道圣德太子哪。”

    “这样啊。角大师是据说会在阴历十一月二十三日的夜晚前来的神明，外表十分骇人。在京都一带，也称之为元三大师。”

    “元三？没听过哪。”

    “那是比睿山延曆寺中与的功臣良源——慈惠大师的别名。因为他在元月三日圆寂，所以称为元三。”

    “无聊，干嘛这么简称啊？”

    京极堂笑了。

    “那个和尚就是角大师吗？”

    “没错。良源也以神赐的始祖文明，在应和年间的宗教论争中，和南都法相宗争论，将对方一一驳倒，也是个有名的理论家；而这个高僧良源某一天被厄神袭击了。但是高僧不愧是高僧，他将自己的形象变化为夜叉，赶走了厄神。隔天良源召集弟子，在镜子前禅定，命令弟子们画下倒映在镜中的自己。据说镜子上倒映出一个头上生角、浑身漆黑的怪物。良源看了画好的像，说‘置有吾像之处，邪魅灾难必破’。良源死后，他长角的降魔之姿就被印刷在护符上了……”

    “等我一下……”京极堂说道。

    他站了起来，打开书架中间的抽屉，翻找着里面的纸张，最后抽出一张符咒。

    “哦，就是这个。”

    那似乎是一张印有黑色图样的和纸。

    “这是角大师的护符。全国的天台系寺院里，现在依然会分发这个。在东日本则是以鬼守的名义，大大地贴在门口。大爷没看过吗？”

    “喂，你家里总是备有全国社寺的符咒吗？你家怎么搞的啊？你到底是什么人？嗯？这啥啊？哦，我看过。”

    那是一个浑身漆黑、消瘦的裸体男子的版画，眼睛瞪得圆滚滚的坐着，头上长了两根像山羊般的角。

    “可是，这怎么看都不像是什么保佑的符咒，感觉很像西洋的恶魔。真不吉利。”

    “不像吗？”

    “像什么？”

    “像这个啊……”京极堂指向檐廊上摊开的书。

    精蝼蛄正从天井偷窥。

    “这……你说精蝼蛄吗？哦，说像的话，的确是像，只差有没有角而已。喂，可是你不是说这是三尸虫吗？怎么会跟这个长角的和尚扯在一块？”

    “可是很像吧？我想我一开始就提过了，为何精蝼蛄会被画成这种外形呢？这就是我这次要谈的主旨。”

    “原来如此，你说这个吗？”

    “可是，嗯……只说像的话，完全算不上说明。不过关于这个角大师的形姿，有一个说法，认为这也是比睿山的山神形姿。”

    “山神？”

    “那么，比睿山的山神是什么呢？比睿山的守护神社，就是神佛习合的天台神道——山王一宝神道的日吉大社。换言之，比睿山的山神就是日吉大社的祭神——山王权现……”

    “日吉大社，我记得……”

    “没错，这我也在一开始提过，日吉大社正是全国庚申讲的大本营。”

    “噢，你好像是这么说的。”

    “那么，这座日吉大社所祭祀的山王权限是什么神呢？日吉大社的前身小比睿社的祭神，是大山咋神，这已经是定论了。这个大山咋神，根据