生的扭曲，在一夜之间夺走了许多条人命。

    在身后打量竹子的朋友，或许正在为此后悔。不管怎么说，硬是吹熄了原本不会结束的事件灯火的，不是别人，就是京极堂。

    木场再度窥看他的表情，没有特别不同。

    ——就算如此，他果然还是……

    感到后悔吧——木场心想。

    虽然这或许只是木场的愿望，希望京极堂感到后悔罢了。

    “你是说……庚申吗？”冷漠的主人徐徐地开口。

    木场脱掉一脚的鞋子，把脚抬放到膝盖上，扭过身体说：“噢，我想这种事问你最快。老样子，又来听你无聊的长篇大论啦。那是宗教吗？”

    “不算宗教，是习俗吧。”

    “可是他们会拜拜吧？”

    “拜拜？”

    “拜拜那个什么猴子啊，还有很多手的佛像。”

    “哦，你说三猴和青面金刚啊。那不是膜拜，是祭祀，那与其说是本尊……，是啊，比较接近纪念碑或供养塔吧。如果讲确实地举行了一定的次数，就会做为纪念将他们祭祀在集会的场所。”

    “那样还不算是宗教吗？”

    “不是宗教。又没有教义，没有开山祖师，也没有固定的本尊。 ”

    “你刚才不是说会祭祀吗？”

    “所以说……是啊，大爷，过年时你也会在神龛上摆神酒和点灯吧？那算信仰吗？”

    “说信仰也算是信仰吧，不过我也不是特别相信什么。唔，算是讨吉利吧，是一种习俗嗯？这样啊，原来如此。那，就像传统习俗吗？”

    “唔，算是吧。古时候就有叫做待日、待月类似的习俗。即使只论代庚申，也可以追溯到平安年代吧。《续日本后纪》、《西宫记》里，就记载了宫中庚申御游的情形。”

    “哦……”木场敷衍地应声，反正他听不太懂。“随便啦。也就是说，跟过年一样，没有什么特别深奥的意义喽？”

    “也不能说没有意义。”京极堂说着，走近木场身边，在他旁边坐了下来。

    “习俗和惯例不会毫无意义地形成。”

    “彻夜喝酒作乐，除了解闷以外，我想不到其他还会有什么意义。可是，就算是为了解闷消愁，比起几个邻居呼朋引伴定期来上一次，倒不如各自等到忧闷够了再一起來吧。”

    木场这么说，京极堂笑了。

    木场也微微地笑了。

    “说起来，为什么是庚申啊？庚申就跟丙午什么的一样，是一种历法吧？”

    木场问得很笼统。但朋友似乎也听懂了。

    “事十干十二支。”

    “老鼠和老虎什么的十二支吗？”

    “就是所谓的干支。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——这十干，与子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥——这十二支组合起来，共有六十种搭配，可以用来纪年或日，所以庚申每六十日，或每六十年就会碰上一次。大爷喜欢的戊辰战争和壬申之乱的戊辰和壬申也是干支。不过丙午不念做heigo，而是念做hinoe uma。因为十干对应金木水火土的五行和阴阳——兄弟的组合，丙相当于火之兄，故又读做hinoe。照这样推断，庚是金之兄（kanoe），所以庚申会是庚申（kanoe saru）之日。”

    “所以……才会拜猴子吗？”

    “是啊，不过不只如此。庚申会的根源是比叡山的守护——日吉大社。日吉山王七社里，神明所使役的动物就是猿猴，而坊间流传三猴就是天台宗开祖最澄的创作。此外，庚申塔和道祖神也被混淆在一起。道祖神是赛之神，对应到记纪神话里的神明，就是猿田彦。此外，猴子也是帝释天的使者。”

    “帝释天，你是说柴又那里的吗