应。不……

    ——他果然还是有所隐瞒。

    从什么时候开始的呢？一个月，不，两个月前吧，降旗隐隐觉得牧师的行径怪异。只是在面临分析或解释之前，反而努力忽略此事。

    然而，不论是牧师说教的语调，或是阐述宗教的说话方式里，降旗还是在不知不觉中作了分析和解释。

    与白丘的信仰纠结不已的神秘主义倾向——是轮回思想吗——以此为基底，并设法将其扬弃的确确实实的战斗。这么说来——那件秘密，也发自于此吗？

    因此，降旗对白丘的商量或告白兴趣不小，也是事实。

    只不过，在现在这种情况下，无法提起兴致。

    “亮，我……”

    “啊……你还没恢复正常啊？”

    牧师无力地说，抬起头来。怎么也读不出来表情的男人，喜怒哀乐不形于色。要说是乐天派也行。对这样的他而言，真不适合现在的态度。

    白丘又低头，一边说“就是嘛”，一边用指尖敲敲地面。

    ——我也很害怕骨头。

    这么说来，白丘也提过这档事吧？

    记得在朱美回去后，白丘好像说了这句话。当时，降旗正处于逐渐脱离现实的状态，但确实在礼拜堂听到了这句话。

    “什么事？那个，你说的告白。”结果还是问了。

    “呃，你也很痛苦吧？”

    “没关系，痛苦是常有的事。”

    白丘似乎忍耐着什么似的，抬头看着教会的屋顶，仿佛在练习思考，大约十秒钟后，又像甩掉那思绪似的，说：“嗯，那就麻烦你听我说。”

    “在这里吗？这里好冷。”

    “啊，去下面吧。”

    白丘用拇指指着地板，请降旗到餐厅。

    教会的餐厅有一半在地下室。结果，田鼠又回到刚刚出来的洞穴。

    “来吧，你前一阵子想要的东西。”

    白丘在降旗眼前把朗姆酒瓶放下，发出声响。

    降旗无法抗衡他的诚意。白丘还没喝酒就好像已经醉了，就连降旗也是昏昏沉沉的。

    餐厅的大桌子上，点着古老的西式烛灯，散发一种异样的气氛。那是唯一的亮光。当然也有电灯，但牧师很少开灯。

    白丘将拿在手上的酒杯靠近嘴唇，喝了一口后，说：“你的病也……嗯，很辛苦哪。可惜的是，没有错的部分，正是那个，辛苦之处吧。”

    无法据实以答。但在降旗不知该如何处理这尴尬气氛的片刻，牧师已将话题转向出乎意料的方向。

    “听说有所谓宗教心理学。”

    降旗对这意外的发展感到不知所措，“是有啊，怎么了？”

    “你对我的事情，那个什么，在作分析吧？”

    这次真的无法回应了。

    脸红。

    宗教心理学的发端，究竟是什么呢？——降旗如此思考，代替了回应。

    斯塔伯克的《宗教心理学》在美国是一八九九年出版的吧。比詹姆斯的《宗教经验之种种》还要晚一点吧。无论如何，精神分析学的历史依旧浅短——他想着这个问题。

    白丘说：“是穆勒的《宗教科学》吗？我读了那本书，但那是宗教学，跟心理学无关吧。记得你讨厌的那位先生也写了宗教方面的书，是吧？嗯，叫什么摩西来着？”

    “是《摩西与一神教》，那不是你应该读的书。”

    弗洛伊德另外还出版了几本宗教论。他认为，宗教只是“集体性的强迫症”，神也不过只是“幼儿期的父亲形象”。这种解释有很大的问题——很多人如此批评。

    当然，绝对是不适合虔诚信徒的意见。然而，完全不信神的降旗，也全然同意这