下的内容。

    脸颊通红，酒精已起了作用。

    “降旗也说有幼时的记忆，是啊。我也有，不过不像你那么小。那是什么时候的事啊，三岁还是四岁，差不多那时候吧。”

    白丘重新戴上眼镜，正视降旗。怎么也找不到真心诚意的一张脸。

    降旗觉得有些遗憾，没能在白丘摘掉眼镜的片刻，看透他的心思。

    “我也是呢，小时候很害怕骨头。到目前为止，并没有将它和自己的信仰放在一起想过，但与你相遇，听到她的话，总觉得似乎全无关联。神秘体验——虽然不是这么夸张的事情，但要说戏剧性的话——确实是有的。”

    ——害怕骨头。

    没有听错。当时，白丘的确说了害怕骨头。

    越过玻璃镜片，牧师双眼凝视着降旗：“降旗，你要听我说吗？”

    “我听。”降旗回答，“你，半年前听我说了有关梦的事，不是吗？算是回礼。”

    “那么就说吧。”

    白丘又一饮而尽，口齿不清地陈述。

    白丘本来不住在神奈川，他出生在石川县一处叫羽咋的地方。白丘称其为“口能登”，是能登半岛的入口之意吧。

    “我家附近有寺院。当时不懂，但听说是叫做丰财院的曹洞宗古刹。那里有口钟。当然喽，因为是寺院，那是理所当然的，不过每次钟响，婆婆都会对我说故事。婆婆死后，每次听到钟声也会想起那件事。那，真的相当恐怖。”

    据说是有关那寺院的钟的由来。

    连年代都很明确，因此不是古老故事吧。应该说是传说吗？降旗不太确定。

    因为是明和初期，所以是一七六〇年代的事。一个叫做吉兵卫的工匠，留下老婆到江户工作。两年后，老婆听说丈夫在工作的地方有了小老婆，她对此非常怨恨。

    然后，老婆做了个梦。

    据说是明和二年七月十一日清晨发生的事。

    是吉兵卫和女人的梦。

    忌妒发狂的老婆咬破吉兵卫的喉咙。

    听说一睁开眼，她嘴上沾了血，很不吉利的梦。老婆因为担心吉兵卫，动身前往江户。

    在抵达长野善光寺时，老婆与一位身材姣好的女人相遇。

    女人拿着箱子，箱子上写着“明和贰年七月拾壹日夜俗名吉兵卫”。

    里面放着骨骸。

    女人拿着的是吉兵卫的骨灰坛。也就是说，那女人是吉兵卫的小老婆。听说吉兵卫在老婆做梦的同时，猛抓喉咙血流过多而亡。知道事情经过后，老婆的怨恨烟消云散。在善光寺相遇的两人，认为这是某种缘分，因此联袂出家，为了铸造供养吉兵卫的钟开始托钵修行。她们在江户的灵岸岛完成了供养之钟。

    据说那钟正是现在仍留在丰财院的钟，钟上刻了“般若之钟”，还流传了以下的民谣。

    听也惧般若钟，供养恋之仇，早晚咽泣……

    白丘问降旗有何感想。

    说实话，降旗没有感想。虽然不是很懂，但当做民间怪谈之类听一听，也不觉得特别稀奇，如果要当做真实发生的事，也是有可能的吧，降旗只是这么想而已。

    降旗，特别对那方面的神秘性感到怀疑。

    关于梦的解析，降旗当然并非全面支持弗洛伊德。比如，有关荣格所提出的梦的预言性或启示型，降旗怎么也抱怨自己的见解，并没有特别否定的看法，觉得很大的可能性。但荣格对同时心电感应（synchroniciey）不抱任何意见、所谓同时性，是从因果关系互不成立的两件事，看出来什么——比如心灵的——相似性或关联性。

    降旗不同意这种想法。

    降旗无法从梦里看出不可思议的神秘。