降。此外，雷发出轰然巨响，这声响是神明才发得出的。因此——雷才称作神鸣。”

    “神明才发得出的声响？”

    “声响传自凡人不可及之天际，咚隆咚隆像是敲大鼓似的。这就是你方才所提及——雷神手捧的大鼓。”

    “因此才捧着大鼓？又是为何要取人肚脐呢？”

    雷可不会取人肚脐，棠庵再次笑道：

    “此外，还会放出雷光。光也非人所能造出。”

    要造出雷光，的确是难过登天。

    “雷光这东西，不是写作稻妻么？原因是雷多现于水稻开花时期。”

    那么，为何又有个‘妻’字？又市问道。此乃因水稻与雷电关系如胶似漆、有如夫妻，棠庵回答。

    “如胶似漆？聼得我更是不解了。”

    “此言即指，多雷之年乃丰收之年。若是冷夏，雷落得就少。见雷电宛如一道线连结天地，古人或许以为上天以落雷向稻田降神力。此外，雷电形状还像条蛇。”

    “但也有些分岔。”

    “总之，中央确有看似一道线的骨干。故古来多视雷神为蛇形。与其说蛇，或许说龙较为恰当。噢，就说是蛇吧。”

    “所以我不是说了？”

    雷是个鬼呀，又市语带揶揄地说道。虽然这没什么好争的，但同这老头儿，就是聊这些个琐碎杂事才有趣。

    聊着聊着，老头儿就会吐出些古怪的话儿来。

    “我不都说了，那是大鼓啊？头长角、貌似鬼的，是敲鼓的鼓手。倒是——容老夫岔个题，远在神代时期，传说唐国有种名曰夔的兽类。”

    “夔——可是那畜生的名字？”

    “没错。传说这夔形如牛，仅有一足，且吼声如雷。”

    呿，又市不屑地说道：

    “仅有一条腿的牛？开什么玩笑，根本无从想像这么个鬼东西生得是什么模样。又不是稻草人，仅有一条腿哪站得起来？”

    “此形的确极欠安定。在任何文献书卷均可见，不分古今东西，兽类不是四足，便是双足，既无五足，亦无三足者，仅有一足者更是绝无可能存在。”

    “代表这东西是杜撰的？”

    未必如此，棠庵回答：

    “世间存在之物——若传说存在，便是实际存在。哪管如何极力主张不存在，仍是存在。今吾与汝均存在于此处，即便宣称不存在，存在亦是不争事实。”

    “都存在了，还能说什么？”

    “没错。但反之，不存在之物，便真的不存在。”

    “这不是废话么？”

    “绝无可能存在之物——即违反天地法则之物，大抵均不存在。不，毋宁该说是绝不存在。诸如能收覆水、冰冷烈焰一类，注定绝不存在。”

    当然不存在，又市答腔道。

    这老头儿果然开始说些怪话儿来了。

    “不过，又市先生，人希冀其存在之物、或认为其存在之物，则是虽不存在，却实际存在。”

    “噢？”

    无须讶异，棠庵手抚着下巴说道：

    “且以儒者称之为鬼的幽魂为例，依理，幽魂绝无可能存在。虽不存在，仍须视其为存在。”

    “这是何故？”

    “乃因视其为存在较有益处。儒学有言，待鬼神，敬而远之。亦有言，子不语怪力乱神。但这些均非否定鬼神之存在，仅是教诲不宜议论其存在与否。”

    “不存在的，议论又有何用？”

    世间无神亦无佛，又市对此早就深信不疑。

    的确不存在，棠庵说道：

    “但仍可视其为存在。例如儒者应孝亲，对亲之祖更应尽孝。应视亲之亲为己亲，待亲之亲之亲则更