不过好笑的地方就在于看的主体并不认为那是自己的脸。看的人不以为自己是日本人，而深信自己是一种叫近代人的莫名其妙的东西。

    这就像看着自己倒映在镜中的脸，嘲笑丑陋一样。

    这不合我的兴趣。

    不久后，

    再怎么说，那个时候我都差点送命了。

    大众自古就非常喜爱这样的东西，喜好怪异另类事物的风潮几乎不曾退流行。低俗的风俗研究，就是回应了人们这部分的欲望。

    之所以不说我，而是复数形我们，是因为如同字面所示，我有个同伴。至于那个同伴究竟是谁，虽然我一点儿也不想提，不过就像大多数人所猜测的，就是那个家伙。

    我这个人比起香水味，更爱粪肥味，比起时髦，更爱土气，比起贴磁砖的浴室，更爱野外的露天温泉。

    这些暂且搁一边。

    从前年的山梨开始，我们巡回长野、群马后，一整个夏天日夜不休，辛勤工作，终于踏入了禁忌的东北地方。

    一开始我不太懂。

    以搜集的一方的观点去看，确实有趣，但是想想被搜集的一方的心情，那一定相当讨厌吧。简直被当成了动物看待。而且不管是学问还是别的，看的人都只是投以好奇的眼光罢了。

    我碰上了一宗事件，让我健全又妥贴的计划全数作废了。

    那么，连称呼其为未开之地的发想也是充满歧视了。什么未曾接触文明、没有文化，我们也满不在乎地这么擅自评断，但不管是什么样的土地都有文化。所谓未开化的土地，换个说法，只是还没有被名叫侵略者的外人入侵的地区罢了。

    什么食人人种、巨大石货，其中也有不少教人喷饭的东西。

    老师虽然自称研究家，不过多多良胜五郎并非博物学者，也非风俗史家、民俗学者或人类学者。老师研究的是妖怪。

    所以我认真工作。

    然而，

    所谓博物学，就像各位知道的，是搜集各种动植物及矿物，甚至是文物，加以陈列、体系化的学问。不过我听说它最早的起源，可以追溯到大航海时代。

    例如东北文化是不服从朝廷的民族建立起来的，所以特别古怪，或是那里保留着都市已经消失的习俗，所以十分贵重——虽然或许的确是如此，但我尽可能避免以这种角度加以看待。

    理由很简单，我们很有可能一去就再也回不来了。我们的旅行一向漫无计划、放荡不羁又鲁莽胡来，真的很有可能搞到回不来。

    下北、津轻、奥羽、羽前、羽后、会津——每个地方都充满了值得一看的景点。

    就因为自己也会这样，所以才厌恶。

    换句话说，这是为了在南方建立属国及殖民地，成为亚细亚盟主的政策。真是荒唐到了极点。因为自认自己是伟大的，而去贬低自己以外的事物，真是下作之举。

    因为那是顽逆之民的土地、因为它与中央相较，保留了更多古老文化习俗等等——也不是不能像这样煞有介事地说明。虽然隐隐约约，但我也曾有一段时期这么想。

    只是莫名地喜悦。

    但是，比起在枪林弹雨中仓皇奔逃时的记忆，不知为何，当时的记忆更教我害怕。

    江户时代已经失去了真实感，所以开始往更周遭的事物寻找比较对象了。

    我不知道今后我还能活上几年，所以，唔，将来说不定还会被卷入比这更恐怖的大事件，而到时候大概也就是我的死期了……不过总而言之，对现在的我来说，那个事件毫不夸张，是我生命中不折不扣最大的一场危机。

    我的确是个旅人，对那些土地的人来说，我是异人。可是我所怀抱的兴趣，与居住在都市的近代人对留存在山村的前近