却栩栩如生。不过尸体的人偶这说法本身就很奇怪。

    接下来的展示区是生育区。

    有直剖成一半的孕妇人体模型、几张显示胎儿生育过程的图片、还有双胞胎和逆位胎的子宫胎儿模型。各种报导和照片……

    看来不是很有趣。接着是防疫区。

    消化器官等各种内脏的模型、不知为何画有蛆虫蜕变成苍蝇过程的图片、显示传染病感染途径的全景模型、口腔内模型，宣导牙科卫生必要性的图片，正确刷牙方式。我觉得这一区有点公共卫生的样子了。

    接着到了卫生展览会重头戏的治病区。

    到了这一区，不知为何，皮肤病的模型变得异样地多。在预防梅毒的洗净器、皮癣疥虫的模型后，是一整排梅毒的病例。

    然后……

    以红幕围绕的一角出现了。

    在昏暗、淫靡的照明中浮现的阴惨光景及悲惨的众多模型……

    在这不健康的景色中，相貌健康、肥胖而油滋滋的的老师一边演说个不停，一边大步经过，好似掀开荞麦面店门帘似地翻开了红幕。

    里面的情状难以说明。

    老师走到感染软性下疳的阴部模型前，以格外响亮的声音说道：

    “你懂了吗，沼上！”

    “才、才不懂咧，谁懂啊？”

    我根本没在听，斩钉截铁地应道。

    “怎么会不懂，沼上，沼上，我叫你啊！”

    “不、不要在这种地方连声大喊人家的名字啦。”

    好死不死……就在溃烂的阴部正前方。

    “为什么？那在哪里叫你的名字就行？”

    “哪、哪里都不行！你那么大声，连外头都听到了，不是吗！”

    “外面又不知道我是在什么东西前面喊你。在哪里喊都一样啦。”

    老师以古怪的手势指着模型。真猥琐。

    “不管那个，人家好心回答你的问题，你竟然没在听吗？”

    “我有问什么吗？”

    “所以说，”老师就要加重语气开始说明之际……

    被我牵制了：

    “没有什么所以不所以的。哦，你在那里喽哩八嗦什么的我是听见了。在美术馆和百货店等既有设施举办的叫展览会，有期限而且另设会场的大规模活动叫博览会，是吧？”

    “是啊。”

    “那像这种在各地设施移动展示的活动应该叫展览会吧。这我懂了。懂是懂了，那我怎么会一直以为这叫博览会？不只是我一个人，我认识的人，大家都以为这叫卫生博览会。房东大叔不也这么说吗？”

    “这我就不知道了。”老师小声说完，指着展示物说，“这真糟糕呢。”

    虎头蛇尾。

    与其含糊其词，干脆一开始就不要演说算了，这家伙老是这样。

    “不管那个，重点是枯骸啊，枯骸。”

    老师飞快地钻过红布帘，往更里头走去。

    临时架设的台座上，摆着一只小佛龛。

    门扉开启，旁边立着一块木牌。

    牌上写着“奥州固佛周门海上人枯骸”。旁边的纸以毛笔字写着类似解说的文章。我先读起那些解说。真正的木乃伊就在眼前，我却不愿意马上就去看它。不是因为不敢看，或许反而是接近舍不得看。

    此怪奇之佛非人工物——上头这么写着。

    德高之修验僧为救众生，数年间行断五谷十谷之荒行，未了生入石棺，深埋入土，使自身干燥而成固佛也……

    后面写着一长串这个叫周门海的僧侣生前的事迹，以及成为入定佛之后的种种神迹。不知是真是假。

    我会这么写，不是因为上头描述的奇迹祥瑞