去看珍奇的东西，听珍奇的传说罢了。我们可是妖怪痴。何苦去翻山越绩？

    可是老师怎么样都不肯接受。大概是看到真正的木乃伊，受到了刺激吧。富与巳的话也起了效果。

    他整个脑袋全是即身佛了。

    话说回来，那些地方光是要爬上去就不得了了，而我们只是妖怪痴，并非登山家。那真的是我们这些俗人去得了的地方吗？完全没有保证。不是都说未经沐浴洁斋，就没办法穿过结界吗？

    我试着说服他。

    老师不满了一阵子，开始说起至少要去优门海上人修行的仙人瀑布看看吧。

    这也算是偶然或是有缘啊，他说。

    或许是吧——我这样的想法，就是错误的开端。

    仙人瀑布是汤殿山的修行场。那里似乎也被视为出羽三山的总奥之院。奇岩怪石覆盖瀑布，还有矿泉喷出，是个绝奇的圣域。

    大井瀑布的登拜口好像还有七不可思议呢——老师说。

    大日寺有你喜欢的呻吟石哦——老师如此怂恿我。

    然后……

    我被说动了。

    我对石头和温泉一点抵抗力也没有。

    可是，把山也算进去的话，路线就得大幅变更了。

    通往出羽三山的登拜口，好像俗称八方七口，所以似乎共有七处。

    从地图上来看，其中日本海测，庄内有手向口、七五三挂口、大纲口三处，内陆侧村山一带有本道寺口、岩根泽口、大井泽口三处登拜口。剩下的一个我就不知道了。

    参拜出羽三山的路线，从为数不多的纪行文来看，似乎多是从羽黑山巡至月山，再到汤殿山这样的走法。是因为奥之院位在汤殿山之故吗？

    如果要依这样的路线走，就得从日本海侧上山，从内陆侧下山。因为相当于羽黑山门前的登拜口，是位于庄内的手向口。

    如果要把山排进行程的话，首先把最上一带当做起点，移动到庄内，然后登山，再下到村山，最后去到置赐。

    这样的话，确实可以细细地绕遍整个山形……可是不管怎么想，我们都没有这样的财力。

    太花时间了。

    再说，羽黑山和汤殿山之间，好像有道看不见的鸿沟。

    据老师说，肩负出羽三山信仰的宗派，似乎可以大分为羽黑山系和汤殿山系这二大势力。当然两边都是修验道，但听说有微妙的不同。

    修验道的成立与密教密切相关。

    也因为如此，江户时期幕府在推行寺院本末制整备政策的时候，修验道被强制分到天台宗系的本山派或真言宗系的当山派中的任何一边。

    不过只有两个例外，九州的英彦山和出羽的羽黑山被承认为独立派阀。

    可是……不久后，管理七个登拜口的寺院分裂成天台与真言两派，结果羽黑山成了天台宗系，汤殿山成了真言宗系。这两大势力也不能免俗，彼此之间好像并不和睦。

    两者纷争的历史似乎十分古老了。

    天台宗认为出羽三山的开山祖师是能除太子——崇峻天皇之子，也叫蜂子皇子，但真言宗说汤殿山的开山祖师是空海。究竟怎么样没人知道，但两者说法不同就是了。除了这些差异以外，为了争夺奥之院的仙人瀑布一带的祭祀权，似乎也爆发了炽烈的对立。

    奥之院属于哪边……？

    这场自宽永时代揭开序幕的神圣之争，最后似乎以圣域为两方所共有——亦即不属于任何一方落幕。不过时代过去，到了现在，状况又变得不同了。

    听说现在握有祭祀权的不是寺院，而是位于手向的出羽三山神社。

    受到明治的神佛分离令波及，许多寺院似乎都改宗为神道系了。

    为了存