你不是说这桩婚事会带来不幸吗？”

    “不会的。”

    中禅寺斩钉截铁地说。我无法看出他这番发言的企图，他不是来破坏婚事的吗？

    “这桩婚事也有可能带来不幸，所以务须仔细检讨、确认，若结果为凶，就绂除灾厄——华仙姑的委托内容是这样的。刚才我会说费工夫……理由就在这里。”

    “原来如此，那么还不知道是吉是凶吗？”

    “这要先占卜。”

    “怎么占卜？”

    “我要执行釜鸣之神事。”中禅寺装模作样地说。

    他是认真的还是在胡闹？

    我不知道实际上是否真有这样的神事，就算有，也完全不晓得是什么样的神事……但我想到前些日子榎木津满口嚷嚷着锅子、人妖的事，忍不住差点笑出来。

    “釜鸣……这是？”

    “您不知道吗？在一部分地区，它也成为一种街头演艺，但原本是一种神事。自上古时代开始，釜就经常被拿来占卜凶吉。您知道上田秋成吧？”

    “当然知道了。”筱村说完之后，拍了一下手，“哦，是那个……吉备津之釜啊。《雨月物语》里面的故事是吧？”

    “不愧是筱村先生，真是心思敏捷。没错，就是《雨月物语》。”

    “这是一般文化素养嘛。”筱村说，咳了一声。

    “啊，实在教人佩服得五体投地。更祈神以幸，召集巫子祝部，沸御汤……占吉兆凶兆。”

    “噢噢。”议员发出低叹，“这么说来，那篇故事也是占卜婚礼吉凶呢。可是……那不是秋成的创作吗？那是古典文学吧？”

    “《雨月物语》是创作，但里面提到的占术千真万确是传统神事。例如《本朝神社考三》中有这样的记述，‘备中之国，吉备津宫里有釜，每有祈事，巫人惮汤，而浸竹叶以灌身，又诣神者欲试，盛粢奠于釜前，祝唱毕，燃柴，釜鸣如牛者即吉，釜未鸣则凶……’”

    “原来如此，那篇故事不是瞎编的啊。”筱村佩服不已，点了好几次头。

    我也依稀回想起来了。

    《雨月物语》的话，我以前也读过。

    我记得情节大概是……那场釜占中出现凶兆，尽管如此，神官的女儿还是举行了婚礼，婚后操劳过度而病死，而将妻子逼死的放荡丈夫遭到妻子作祟。

    只说大纲，一点味道也没有，但实际上在读的时候，我的确感觉到一股阴森湿黏的恐怖。

    所谓的文学，看的不是故事情节呐——我想着无关的事。

    ——釜。

    然后我终于想到了。

    这种情况，和传统神事或古典文学都没什么关系吧。

    这……肯定是上次访问时中禅寺看到洗好的锅子想到、说很低级的点子。

    那么……

    他有几分认真呢？或许全是玩笑。我凝视板着一张脸、一点儿都不像会说笑的古书肆兼祈祷师。

    “不仅是釜，鸣动就是征兆。”中禅寺说，“山和建筑物，有事时就会鸣动。当然釜和灶也会鸣响。不只有吉备津神社，伊势神宫外宫、石清水八幡宫、北野天满宫，都有釜会鸣动。有关釜鸣的记述，只要进一步搜寻文献，要多少就有多少。不，不只是神社，自古以来，釜鸣就会报知异事。”

    “釜啊……”

    “釜为何会鸣响？为何会报凶吉？《备中吉备津宫绿起》中，说败给主神吉备津彦的吉备津冠者，就是鸣动御釜殿的神灵。另一方面，《备中吉备津宫御釜殿等由绪记》中则说败北的是百济的王子，名叫温罗的鬼神。”

    “鬼神……鸣动釜吗？”

    “是的。在一般人之间，这个温罗比较有名，也有人将其类比为桃太郎传说。据