事？”

    往事惘逝：“1484年，英诺森八世教皇发了一道通谕：我们听说，两性成员都不回避他们曾同邪恶的天使、梦淫妖发生过关系。梦淫妖运用它们的魔力、咒语、迷人的妖法和魔术似的手法，窒息和扼杀睡梦者……以及产生许多其它灾难。由于这个通逾，在整个欧洲开始出现有组织地对大量的女巫的迫害、拷打和处决。女巫被认为犯有奥古斯丁所说的‘用不道德的行为扰乱未察觉的世界’罪。尽管在教皇通谕中用其特有的语言不偏不倚地使用了‘两性成员’这个词，但受迫害的主要是少女和成年妇女。证实指控有效性的可靠手段就是拷打，被告没有任何权利，被指控有罪的人也没有任何辩解的机会。当每个‘女巫’被屈打成招，被迫将别人也拉下水时，女巫的人数就飞速增长。这就是在欧洲持续了三百多年的女巫审判案，据估计期间被折磨死的女性有几百万人之多。我从前研究这段历史是当做群体疯狂或者群体幻觉史来研究的，就象中国的文革。但后来，我发现这三百年里，还是有个别史实不是心理原因能解释得了的，那是些真正的神秘和不合理事件。其中一件发生在1598年。你看看我求德国同学从维尔茨堡地方志翻译的这段：

    德国小城维尔茨堡，1598年总共进行了28起公开处决事件（火刑），平均每次有4到6个受害者。其中一个女孩的死引起了全城的恐慌。她叫雷丝，被公认为维尔茨堡最漂亮的女孩，她母亲是犹太人，她爸爸格贝尔是城里的布匹商人。雷丝15岁那年因涉入一宗诉讼官司而闻名全城。

    那年维尔茨堡的老花花公子、议员保纳赫的妻子死去，死于不被基督教所允许的自杀，所以被禁止在教堂的坟地下葬。但据保纳赫议员说，那天夜里他梦见雷丝在他床前古怪地瞪着他，吓醒后便发现妻子割腕而死，所以他妻子不是自杀的，应该享有在教堂的坟地下葬的权力。保纳赫议员试图起诉雷丝是女梦淫妖或者女巫，但宗教裁判所不予受理，反而派格贝尔一家的熟人、教区长舒尔兹去斥责保纳赫议员，说他不是对雷丝心存淫念就是想给妻子翻案。这件事一时传为维尔茨堡的笑谈，大家都认为是教区长舒尔兹保下了格贝尔一家。

    但这之后，维尔茨堡又发生了几起类似事件，自杀者的亲属无一例外都梦见过雷丝，人们开始私下里议论。两年后，保纳赫议员又声称自己梦见雷丝，并于几周后死亡，这时维尔茨堡市民终于开始公开谈论这古怪件事。

    但如果不是由于另外一件偶然事件的话，也不会发生后来的惨剧。

    1347年到1670年，正是黑死病在欧洲肆虐的年代，三百年间，欧洲死于黑死病的人数超过2亿，欧洲一半以上的人口都死于这场瘟疫。每次黑死病的恐慌袭来，人们对抗疾病的方法不外乎祈祷、苦修、迫害犹太人。这年维尔茨堡迫害犹太人的浪潮，波及到了格贝尔一家。那年一天冬夜，暴民冲进格贝尔家，原本不过是想抢点东西，再把格贝尔一家赶出维尔茨堡。但他们却发现格贝尔夫妇尽管浑身鲜血，但依然死护着女儿雷丝的房间，不让外人进去。人们以为里面有什么宝物，一拥而进，却发现，格贝尔夫妇想掩藏的秘密是一个婴儿雷丝的婴儿。

    由于雷丝未嫁生子，维尔茨堡当地法官和宗教裁判所都介入此案的审理。最后格贝尔夫妇酷刑下承认，保纳赫议员妻子自杀那天，雷丝也做了一个梦，梦见一个男人莫名其妙地进入她的房间和她交媾，以后她多次做同样的梦，终于在一年前生下这个婴儿。教区长舒尔兹以长辈的身份劝雷丝承认这孩子是她和梦淫妖生下的，以便给她父母脱罪，如果她不承认的话，迟早也会在酷刑下承认，那样她父母都逃不了罪责。雷丝知道如果自己承认了，她必将被当作女巫接受火刑。雷丝提出一个条件，要求保住自己的婴儿。教区长舒尔兹答应了她。于是雷丝承