最上面那一段是直书。“高桥是清自传”——以前的“自传”和现在的“自传”意思应该一样吧。还附了一段标题为“活生生的明治史”的文章来推荐。但是，这本看似严肃的书旁边，刊的广告却是“男女生活设计”这本书名令人忍俊不住的书。看样子，应该是同一家出版社的关系，都是千仓书房出版的。

    第二段从左到右，一整行被“座讲学古考教佛”横排字样填满了。下面以直书写着“佛教为东洋思想之精华，亦为我国文化一大要素”。

    孝史抬眼看着平田。“昭和十一年已经可以刊登这种广告了吗？”

    平田的表情显得很意外：“咦？”

    “日本在加入太平洋战争之前，国家清一色是神道信仰，其他的宗教没有生存的空间，不是吗？有这种广告真奇怪。”

    平田的脸上逐渐出现笑容，有如向阳的雪逐渐融化。“所以，你鼻头才会冒汗？”

    孝史摸了摸自己的鼻子，的确湿湿的。“我干嘛非流汗不可？”

    “八成是自以为抓到骗局的证据了吧！”平田似乎很愉快，“你现在还是不相信我说的话吧？以为这是场什么大手笔的戏，这些报纸你也认为是假造的，所以看到佛教讲座的广告，以为我在伪造上出了破绽。我没说错吧？”

    孝史无话可说。

    “准备考大学的人，啊，就是因为要准备考大学，所以才不会去念现代史吧。”平田说，“你说的没错，在太平洋战争之前，日本的确就像‘国家神道’这四个字所说的，神道是名符其实的国教。但是，这并不是在昭和才明定的。早在庆应四年（一八六八）政府颁布‘神佛判然令（神佛分离令）’那时候，就已经开始了。”

    平田拿走孝史手上的报纸。“但是这份报纸和广告都是真的。不管你相不相信，现在就是昭和十一年的东京。不说别的，我干嘛为了骗你，还特地伪造这种东西？”

    孝史很不高兴，闭紧了嘴不吭声。心思被看穿让他有所不甘，平田所说的话合情合理令人生气，可是心里那种被平田的诡辩所骗的感觉又实在挥之不去，让孝史烦躁不已。

    平田的视线落在报纸上，笑得更开心了。

    “你看！”说着，手指着第三段右边。

    “这边是三省堂的广告，广告的还是简明英日辞典呢！多令人怀念哪！学生时代真是人手一本。原来从这时候就已经这么畅销了。”

    这则简明英和新辞典的广告写着：“无时无刻、随身必备的好辞典！”虽然不想笑，孝史却笑了，觉得这广告词真是简单明了。拿来当随身听的广告，搞不好会大受好评呢，无时无刻、随身必备的随身听。

    “你不觉得很讽刺吗？”平田说。视线已经移到最上面那一段广告。

    “哪里讽刺？”

    “最上面那一段高桥是清自传的广告。”

    即使他点明了，孝史还是不知道讽刺在哪里。于是平田笑了。

    “你还真的什么都不知道啊！这个叫高桥是清的人，在昭和十一年的现在，是日本的大藏大臣。而他现在这个时间，已经被青年将校拿军刀、手枪暗杀了。暗杀行动是今天早上五点左右开始的。”

    孝史直瞪着平田的脸看。因为他猜想，如果一直盯着平田看的话，他全身上下所发出的负面光芒、那种令人厌恶的灰暗气氛，可能更加强烈。这一刻，孝史就是如此地想彻底讨厌这个男人。

    “你瞪我也没有用，”平田说，“历史上的事实，以及你对此一无所知的事实，再怎么瞪都不会改变。”

    “反正我就是笨嘛！”

    “没有人这么说，”平田说，然后掏着长裤的后口袋，拿出一个小小的盒子给孝史看。“你爱吃甜的吗？这是千惠姨给的，说要给我外甥吃。”