这是我个人的看法。就连菊理姬的念法也相当独特，读成‘KUKURI’。据说她是掌管男女姻缘的结合与分离的恋爱女神。因此在奉侍菊理姬的神社及信仰场所出土的遗骨中，许多皆有以绳索捆绑的痕迹。我猜恐怕这些人生前是罪人，或是为了不让可能会出来作祟的灵魂徘徊在地上作恶，因此把他们的遗体捆绑起来后埋葬。总之，她具有用绳之咒紧紧捆绑死者灵魂的能力。更深一层的解读，或许也可以捆绑，加以活埋呢！捆绑也可算是拷问的一种方式，也有其使用的历史。”

    “原……原来如此！用绳索加以捆绑，所以读成‘’？……”

    吾朗吞了吞口水。

    “不仅如此。如方才所述，她还仲裁了伊弉诺神与伊弉冉神间纠葛不清的纷争。因此，该女神还被视为掌管仲裁及刑罚之神。菊理姬也有人读成‘垢垢离’。也就是去除污垢的女神。当然是透过所谓的刑罚来赎罪的方式。”

    “好可怕的女神哦！”

    “据我推测，菊理姬是这么向伊弉诺神说的：‘假如伊弉冉神殿下决意要每日杀千人，而侰弉诺神殿下也心要每日诞生1500人的话，请容我将俩位的姻缘切断。以后我将命令伊弉冉神殿下不得出黄泉为恶。倘若有违约定，便将我菊理捆绑起来，以示惩罚。’”

    天守嗤嗤地笑。

    “难道贵子的性虐待狂是继承了菊理姬的血统吗？不，根本就是完全抵挡不了那些有被虐待狂的男子们。”

    “可……可是，捆绑死者这种残酷的事，绝非什么可以流芳万世的故事。”

    “自从佛教思想传入日本之后，捆绑已成佛的死者，便成为令人难以接受的历史。”

    “所谓的复苏，指的是什么？”

    “啊，这也是十分令人垂涎的故事。所谓的‘复苏’指的是‘使死者再次苏醒’的意思。和天皇即位时的大尝祭有很大的关系。”

    “和天皇陛下吗？”

    “所谓的大尝祭指的是，当附在天皇陛下身上的天皇灵魂离开肉体的瞬间，将它封印在箱中，并用绳捆绑住，移交给继任的天皇的仪式。由于菊理姬是拥有让人结缘与分离，以及灵魂结合与分离的神力女神，因此应该也精通让死者复苏之术。大尝祭与菊理姬……嗯，确实是很有的研究题材！”

    天守喃喃自语着，一旁的吾朗却浑然悠游于幻梦之境。

    让死者复苏之术……。如此说来，那名和贵子长得一模一样的绷带美女，难道是从黄泉复苏过来的贵子吗？

    或者如和彦与谜样的委托人所说的，贵子与绷带美人真的是不同的人吗？

    突竟那个不停住自己灵魂的人，是何许人？……

    回想起照在布满镜子的房间内，那个丑态百出、不断挣扎的美女的身影，吾朗感到莫名的恍惚。

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    当天晚上，吾朗潜入绫宫家的庭院。半信半疑的转动厨房后门的门把，门彷佛早已作好准备，等着他的到来，很轻易就打开了。吾朗藏身于天花板内。

    天花板到处都装饰有彩色玻璃，从内侧可以很轻易卸下。

    吾朗从穿着礼服的贵妇人及穿着燕尾服的绅士聚集的大厅，到豪华的客厅，最后到洗手间，全都逐一巡视。不久，突然在某房间的天花板内，停下脚步。

    因为他发现和彦正坐在偌大的床边。躺在床上的正是那位绷带美女。今晚她并没有包着绷带。这是吾朗初次可以清楚看见心爱的人的脸。那张脸，和猜想的一样，正是绫宫贵子的脸。

    （果然贵子还活着！……）

    吾朗俯卧着观察俩人的情形。

    贵子湿着双眸对和彦说：“今晚还是不能一起睡吗？”

    遭到和彦如