远刻印在她的记忆之中。

    ——太美了……

    虎玲兰惊醒。

    没有雨水。没有电闪雷鸣。午后的冬阳晒在甲板上。溯江而上的渡船行得甚缓慢，很少颠簸摇晃。

    她擦擦眼睛，放开一直在睡梦中抱着的野太刀，用刀鞘作支撑坐起了身子。

    江风徐徐送来，吹乱了她的发髻。她索性把金钗拔下，散落一头如云乌发。甲板上其他乘客，看见这异国女子如此豪放的举止，皆瞧得呆住了。

    虎玲兰挂起野太刀，走到船栏前，远眺岷江岸旁的山林风景。极目往上游望去，成都还未在望。

    她垂头，看着帆船破浪的水色。浪花让她回想几个月前，那漫长的渡海旅程。

    ——一切，只为了再见他。

    江水的倒影中，她仿佛再次看见那个背影。

    虎玲兰心中一阵激动，反握着金钗猛地插在栏杆的木头上。

    金钗弹动。钗上的彩色串珠乱颤。

    虎玲兰的眼睛里，有一种复杂而激烈的感情。

    【大道阵剑堂讲义·其之八】

    前文说过武道境界有“气”、“意”、“神”三大阶段，而同时武者锻炼的方向和范围亦有三种，是为“形”、“功”、“法”。

    “形”就是“外形”，也即是一切动作招式。武者欲打出高水准的招式，别无捷径，就只有长年不断重复练习和修正动作，直至能够做到不用思考，随时准确完美的出招，所谓“拳打千遍，身法自然”。

    “功”就是“功力”，包括了身体的基础力量（爆发力和耐力）、速度、协调性、平衡能力等；还有脑袋神经的功力，包括神经反应的速度、空间感、时机感等。另外亦有一些辅助的功法，例如眼目的视力锻炼（尤其是动态视力和距离判断），听风辨位的能力，皮肤触觉等。

    “法”为“心法”，包含上述两者以外，一切心理、思想与精神层面的锻炼。

    心法分为两类，第一类即是战术策略，比如虚招佯攻，走位游斗，故意露出空隙诱敌，又或直接连环进击正面硬碰；在应付不同身材、兵器、习性的敌人时，选择以长击短，或是以短入长；还有捉摸对手心理，虚实互变，从而迷惑甚至控制对方，种种策略，不一而足。正如精通兵法的将领能够以少胜多，武者即使招式和体力速度不如对手，如果擅用战术心法，以己之强，攻彼之弱，往往也能掌握克敌制胜的机会。

    第二类心法，是锻炼临敌时的心理精神状态。正如现代运动竞技，甚为重视和讲究“运动心理学”，乃因运动员心态，能够大幅影响出场的水准表现。武者冒着伤残甚至死亡的危险与人决斗，心理压力更百倍于运动员，如何顶着这种压力，保持冷静自如，是武道上必要的修练。是故武林有谚：“一胆二力三功夫”，正是此理。

    日本武士道经典读本《叶隐》，开宗明义就说：“武士道者，死之谓也。”武道一如兵法，乃是死生之道，视死如归，死中求生，非寻常人所能，却是武者必要越过的关口。