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第七十一章 符咒
看似没什么区别,其实是两个不同的概念,是宝贝一定值钱,但值钱的东西不见得就是宝贝。

    所以,尽管胡山喜欢说粗话,看似没修养的外表后面其实还藏着一颗有文化修养的心。你不得不承认,倒斗界和考古界都有叱咤风云的人物,机关算尽不等于穷途末路,恪尽职守也不见得就不会监守自盗。胡山要想在倒斗界混下去,要想保住祖辈们的“基业”,他就必须时刻学习,落后就要挨打,一个国家尚且如此,何况是个人呢?

    原来,铭文的意思是说,黄帝一统华夏,祈望天下永远太平,就铸了三个宝鼎,分别象征天地人。黄帝每三年就要举行一次祭天大典,在宝鼎里装满牛羊猪头,命巫师在祭坛前施法,等到月圆之夜,天神就会下凡,挑取宝鼎里的祭品。如果天神挑走了牛头,那么来年肯定风调雨顺,粮食丰收;如果天神挑走了羊头,那么来年肯定有打不完的猎物;如果天神挑走了猪头,那么来年肯定有吃不完的家畜。如果天神一件都没挑,那么来年肯定要多灾多难。

    黄帝这时会遵照巫师的旨意(那时巫师会把自己的旨意说成是天意),在宝鼎里蓄满人的鲜血,在月圆之夜,光月女神会到宝鼎里沐浴,同时也洗去了光月女神的怨气,天下自然会平安无事。传说,光月女神经常在九龙宝鼎里面沐浴,宝鼎自然具有了一定的神力,同时也得到光月女神的庇护,如果有人敢私自打宝鼎的注意,将会受到最恐怖的诅咒。

    杰克听到这里,咧嘴笑道:“我原本以为只有国民政府的官员才那么贪婪,原来你们敬畏的神也如此功利,保佑老百姓还要收取保护费?还得看运气?如果不能满足神的要求,神就会有怨气,百姓就得遭殃。劝你们还是信基督的好,上帝是仁慈的,他会保佑我们每一个人,而且不收取任何好处。”说完,杰克还在胸前划了一个十字。

    宋乾坤一扒拉杰克的脑袋,没好气的说:“你他娘的没听木匠说嘛,这只是一个神话,你怎么能把神话当成事实呢!”

    杰克耸耸肩,立刻反驳道:“你们中国的神话也太多了,而且令人费解。”

    “难道你们西方国家没有神话吗?这也是文化的一部分!”胡山盯了杰克一眼。

    胡山见杰克一时语塞,继续向大家解读铭文。西周的第五代国君周穆王是一个理想主义者,同时也是冒险家和旅行家。他平生的大多数时间都不在朝堂上,而是喜欢南征北战,东征西讨,他拓展疆域的野心和实施攻伐的行动超过了世界上任何一位帝王。他为了祈祷自己的西征大业圆满顺利完成,就命人找到九龙宝鼎,并让人把宝鼎抬到昆仑山下。他听说在月圆之夜,在宝鼎里装满人的鲜血时,光月女神就会从天而降,来到宝鼎里沐浴。

    他还听说,玉皇大帝的正妃西王母也住在昆仑山瑶池之畔,他很想和两位女神彻夜长谈。于是,周穆王命人在宝鼎里蓄满人血,待到月圆之夜,光月女神果然从天而降,并和他彻夜长谈,临走时还送给他神药和神兽,并告诉他光月女神就是西王母,西王母也就是光月女神。

    不幸的是,周穆王宠信的阿布罗里家族的巫师盗走了神药,并偷走了宝鼎,举家逃往天山天池。从此,阿布罗里家族在天山天池定居下来,以采莲为生。有一次,阿布罗里家族遭到当地土著居民的攻击,族长带着神药只身一人逃进了深山,从此再也没有出来。

    之后,天山上就多了一种雪莲,它开出的花妖艳如血,吃了它既可以祛除百病,又可以延年益寿,族人就以为光月女神降临到天山,因为光月女神喜欢在宝鼎的人血里沐浴,神药播散在天山上,所以才开出如此神奇的雪莲,他们也把雪莲当做神药供奉起来,为了区别它和一般雪莲的地位,族人就给它起了一个新名字“血莲”。

    胡山接着往下看,铭文中间部分是汉隶,应该是汉朝时期
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