第三十四章 壶里乾坤
”
子琦颔首道:“这首诗从表面看的确与中医有联系,特别是第二句‘梦入壶中别有天’,这个壶应该就是指药葫芦。在古代也是中医的代名词,古代以杏林称中医,而以‘悬壶济世’指行医者,古时有些医生开张营业,常用葫芦作为招牌,现在子家诊所前还挂着这样的幌子。”
“不错,悬壶济世的典故出自《后汉书》和《神仙传》,据说是与道医壶公有关。”
“宋以前的医家多为道医,到宋朝以后特别是理学兴起后则多为儒医,其实许多道士也精通医术,人们常说十道九医。不过道教对中医也产生了一些不利的影响,特别是一些道医的存在,相对来说也阻碍了中医在某些方面的发展。”
“呃,道教对中医产生了什么不利影响?”苏苓很感兴趣地问。
“解剖学应该是中医与西方医学存在差距的一个重要方面,之所以会如此,与历史上中医‘重道轻器’不无关系。正是因为这种做法和言论,使中医不重视解剖,从而影响了中医的全面发展,不能不说是一大缺憾。”
苏苓挥了一下手,然后指着桌上的《梦仙草堂图》说:“关于中医与道教的这些事情咱们以后再谈论,现在的重点还是如何解开这幅画里藏着的秘密。”
子琦突然想起了什么,把画上的题字又默默念了一遍,自言自语地说:“也许这个壶并不是刚才咱们理解的那个意思。”
“那应该是什么意思?”
“道教是以‘道’为根本信仰,其‘道’就是源于中的‘道’。道生一,一生二,二生三,三生万物。所以‘一’即是道的别名,同时‘一’也是指宇宙初始的混沌状态。古代的汉字具有表意和表音两种形式,在古代‘混沌’和‘葫芦’音义相通,所以就用葫芦的图像来象征‘道’……”
说着话,子琦伸出食指在桌上的口杯中蘸了一点水,然后在光滑的桌面上写了:(葫)=(壶)。
随后指着这两个字解释说:“葫和壶这两个字也是音义相通,所以‘梦入壶中别有天’应该是‘壶里乾坤’的意思。这个‘壶’字在道教中衍生出‘一’的大写字‘壹’,刚才说过了,这个‘一’又等于‘道’,所以壶字也代表道。”
苏苓摇摇头:“我都被你绕糊涂了,不管这个壶字代表中医还是道教,都不是重点,我们要找的是藏匿《禁方》的线索。”
子琦沉思了一会儿,然后看着苏苓说:“我需要去拜访一个人,也许他能给我指点迷津。”
“你要去拜访谁?”
“苍岩山悬空观的常庚道长。”
“我见过道长,子伯伯去世后他来吊唁过。”
“是,道长是我爸爸的至交好友。我爸生前有三位好友,常庚道长和被害的傅教授都是,另外一位是住在北关的王伯伯,他是位历史学教授,十几年前搬到咱们长陉古城定居,我……”
子琦本来是想说自己刚刚去拜访过王教授,忽然注意到会议室的窗户已经非常明亮了,新的一天又开始了,于是改口说:“昨晚我去拜访过王教授,他对古城历史的研究超过任何一个人,离开他家时,王伯伯特意叮嘱我,如果有解不开的问题可以去向道长请教。”
话音刚落,叶雪寒推门进来,手里拿着淡蓝色的文件夹,一脸兴奋地说:“苏队,找到在艾伯特身上留下指纹的人了。”因为子琦在这里,他没有多说,只是把文件夹递给苏苓。
苏苓接过文件夹后打开瞥了一眼,只见她眼睛一亮,轻声说:“夏含烟!这部电影的主演。”
“嗯,艾伯特身上的指纹就是她留下的,前面发生的案件与她也非常符合,肯定是条大鱼。”
“马上组织人去太行酒店……”
苏苓一边说一边往会议室的门口走,子琦赶