还少。

    他们愁眉不展的时候，小鹿抱着一摞书来了，正是罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，厚厚的四卷本，大翻译家傅雷先生的译作。他们翻看了一下前言，原来这本小说是罗曼·罗兰根据伟大音乐家贝多芬的生平虚构的小说。

    郎周看了傅雷的前言中的一段文字，内心猛然一震。

    真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

    所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。

    这段文字让他热泪盈眶，内心有一个堡垒仿佛被飞速而来的导弹击中，摇摇欲坠，几乎要四分五裂。可是下一句让他又清醒了过来，让他醒悟过来他看这篇小说是为了什么目的。

    《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，——应当说：不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面，而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。

    郎周感到，这句话好像在告诉他什么，可是他捉摸不定这种飘忽的感觉。傅雷在译者献词里说：战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚。郎周莫名其妙地想起了冯之阳、马骏和刘汉阴。从某种程度上来说，他们的本质都是一样的，都是一种摧毁人性的教育方式的牺牲品，在寻找自己这种悲剧命运的根源。

    郎周拿了第一册，杜若和钟博士以及小鹿就拿了其他几册翻阅着，他们不知道该查什么，胡乱把四卷本的大作翻看了一通，也没有找出什么有用的信息，起码没有查到克利斯朵夫跟耶稣基督有什么联系。

    几个人怏怏地合上了书，面面相觑。后来钟博士提议：“不如咱们回家，我车上有个笔记本电脑，看看我国外的朋友谁在线，可以询问他们。他们是基督教国家，对宗教比咱们要了解多了。”

    其他人自然没有意见，但他们不愿离开登高山回家，而是建议钟博士回家取出笔记本电脑，再回到登高山。钟博士气急败坏，面红耳赤地争执了一番。杜若说：“你要知道，现在冯之阳他们正在追踪咱们，冯之阳知道我家在哪，讨论这么重要的事情能在家里吗？”

    钟博士一想，事实确实如此，只好闷闷不乐地回了小区。笔记本电脑在车上，他也不回屋里，开着车就出了小区。

    他刚离开，三楼，杜若家的窗帘哗地拉开了，三张面孔出现在窗帘后，正是冯之阳、马骏和刘汉阴。刘汉阴喃喃地说：“我说怎么没人在家，原来他们怕咱们来，在外面又找了个地方。”

    钟博士开车回到登高山，把车停在公园外的停车场，取出笔记本电脑回到河边的凉亭里，四个人正在眼巴巴望着。见他回来，杜若一把抢过电脑，钟博士又急忙抢了回来，启动Skype网络语音聊天工具。

    原来钟博士在Skype上的昵称叫兔兔，杜若扑哧笑了起来。钟博士老脸一红，装作没听见，看了看在线的联系人，说：“有个亚利桑那州立大学时代的同学，是奥地利人，现在在线。啊——”

    钟博士突然惨叫起来。郎周等人吓得脸色煞白，杜若狠狠抽了他一巴掌：“你鬼叫什么？”

    钟博士拿过那个信封，仔细瞅了瞅，结结巴巴地说：“我想起来了，这……这信封上的文字是德文！德语在欧洲很多国家都有使用，包括德国、奥地利、瑞士，以及比利时、法国、卢森堡三国与德国接壤的地区。一想起这个奥地利同学，我突然想起来了。我这个同学叫沃尔夫·迪特里希，是奥地利萨尔斯堡人，萨尔斯堡在奥地利西部边境，和德国接壤。你们一定听说过萨尔斯堡。”

    可郎周和杜若同