辅首是安装在大门上衔门环的一种底座。也是中国传统的大门装饰。

    眼前的这两只盆大的铜辅首，呲牙咧嘴的凶兽正是“椒图”。椒图，是龙的九子之一，长的像是螺蚌，天性好闭，最反感别人进入它的巢穴，所以大多铺首衔环都用它的形象。

    这两只硕大的铜辅首乍一看是一模一样，但是细心的观察后才发现，竟然真的是暗藏玄机。

    左面的这只辅首，基座外圈一周用很小的字体刻着“乙丙丁戊己庚辛壬癸”，间距相等，文字字体飘逸，乍一看不注意会以为就是花纹纹饰，根本不引人注目；而右面这只辅首，辅首的基座外圈四周也刻着一圈字，刻的是：子丑寅卯辰巳午未申酉亥。

    柳叶也盯着辅首看了半天，见我一直不说话，有些沉不住气了，指着辅首问我，会不会这就是开门的机关，就像是保险柜的密码锁似的。门环不是用来拽的，而是用来扭的呢？

    我贴着门板看了看，辅首的外沿正好镶嵌在一个凹槽内，根本看不到里面的构造，所以不好判断到底是不是能扭动，这东西，没有十足的把握，我们也不敢轻易乱动，万一要是有个闪失，恐怕就会后悔不迭了。

    大牙这时候也凑过来看了看，指着这两个门环冲我说道：“来亮，这俩玩意儿，一个不就是‘天干’，一个就是‘地支’吗？这‘天干’和‘地支’好像是记年用的吧？咋还分开弄这儿了呢？这左面的十天干，好像是少了个‘甲’呢？右面的十二地支却少了个‘戌’，这是玩的啥把戏呢？”

    天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

    天干有十个，是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多少关系，是中国传统文化中易学的另一种系统。十天干与十二地支的循环组合：甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到六十个组合，称为“六十甲子”，如此周而复始，无穷无尽。

    相传。六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。

    甲戌？难道是暗指甲戌年？

    我看了一眼大牙，算了算，告诉他，这“甲”与“戌”合起来就是“甲戌年”，离我们最近的是1994年。远一点的甲戌年依次是：1934年、1874年、1814年、1754年、1694年、1634年、1574年……

    柳叶一直在认真的听我说，等我说完后，她想了想，然后摇了摇头，告诉我们，这些年代应该没有什么意义，1634年，努尔哈赤已经死了；而1574年，他才刚刚15岁。这两个相近的年代显然与努尔哈赤的关系不大。

    难道不是指的年代？这时候连我也有点迷糊了，这“甲戌”如果不是指“甲戌年”，那是什么意思呢？不过，怎么看，这个都很明显的就是纪年的干支，不会变态到纪月或是纪日吧？那就麻烦了。无异于大海捞针。

    这种“干支”组合的六十甲子，不仅仅在过去是用来表示年的，同样，月、日、时也如此表示。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为“四柱”。每一柱都是由一个天干和一个地支，共两个字表示，所以算命有“批八字”一说，批的就是年月日时的这“四柱八字”，如果这“甲戌”不是指年，而是指月，甚至是指日或是时辰，那这难度可就大了。

    我嘴里不停的念叨着这两个字，念着念着，突然灵光一闪，好像想通了。

    这六十甲子，每相邻的两组都配有一个纳音五行，称