一路无阻，经茶坪界、凤卧至灵官渡。

    灵官渡，荒僻处的“死尸客店”。

    如果不是在这“死尸客店”里发生了意外的一幕，由此耽搁了几天，我们应该早已进入湖南境内。

    灵官渡，贵州东部的一个边陲小镇，往东，过恶滩溪，即入湖南境，与凤凰隔河相望。此次在死尸客店发生的怪事，我总觉得与灵官渡这个诡异的名字有关。

    这里人迹稀少，地势险恶，恶滩溪像一条醉卧的虬龙，东倒西歪地躺于谷野之间，将一片本是连着的陆地活生生隔成两半，西岸属贵州，东岸为湖南。恶滩溪两岸深谷峻岭，恶浪冲天，又有独特的地理优势，成了放排人的必经之地。

    每年梅雨季节，平时冷清的灵官渡顿时变得热闹繁华起来，放木排，竹排的，还有拉纤的，一队接一队，一拨连一拨。

    灵官渡的名字自然有来历。

    由于这里河窄，水深，浪急，落差大，恶浪冲天，每年都有不少放排人葬身于此。我们途经一个陡坡的时候，就看见一个妇人在滩边哭泣，河中一具赤裸男尸卷浮在急流之中。那浮尸在水流的推动下向下游漂去，妇人一边哭泣一边追过去，岸边有几个围观的人在交头接耳，估计是一个纤夫落水而亡。

    浊浪一个，人命一条；木排粉碎，阴魂一群。这里丧生的排牯佬就已达五百多人。

    道行高深的赶尸人，看到一队接一队放排人顺水而下的时候，就知道哪些人不久将命丧恶滩溪。正因如此，生意清淡的赶尸人就在这里守株待兔，在镇上租一个客房住下，扯起祝尤科的杏黄小旗，等生意送上门。有的在接到第一单生意后，封尸，再等上一段日子，待死尸达到自己期待的数目时，就将这些死尸编成尸队，赶往死者的故土。

    那些可怜的放排人，出来时，一队队揣着赚钱的希望满心欢喜而来，落水后却要被赶尸人一排排往回赶，真是人世无常，阴阳莫测。

    我曾听师傅向天师说起过，他几乎每年都要来这里几趟。当然，像他这种道行高深的人，无需在此守株待兔，往往是在丧家主动请求下才来赶尸的。

    灵官渡，在恶滩溪的下游，险要地势略有所缓，几弯几拐，激流也低下了桀骜不驯的头。人们在这里设渡口，名曰灵官渡。不知是经此处可以将死亡的灵体渡回故土，还是由于这里阴气太重，容易招来冥府灵官来此索命。意思没人说得清楚。

    在进入灵官渡之前的一个高山坳上，我曾俯视下去，见那恶滩溪弯转之间，在此骤然形成一个反弓之势。在风水上，这是射伤之水，《周易·系辞下》说：如若阴阳杂逆，就会日月不明，四时错乱，寒暑杂混，从而引发灾难。

    远处观灵官渡，一股煞气盘踞，久旋不散，找不到气口。

    虽然我们对灵官渡的煞气有所预料，并做好了心理准备，但发生在“死尸客店”里的事端，却远远出乎我们的意料，两具死尸的反常更让我与田古道束手无策。

    在死尸客店到底发生了什么意外呢？这当然得从死尸客店说起。

    山野路边的死尸客店，是专门供赶尸人住宿的店铺。一般是一栋独立的木房子，位于偏山僻壤，房子前竖一长杆，上挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字，表示这里与赶尸相干，提醒闲人免入。旅店的门一定是向内开着，那大门多是宽敞、厚重、漆黑，这扇门的背后，就是尸体靠站的地方。

    当然也有死尸旅店不挑旗帜的，但是明眼人一看就知道：如果没有门槛，且一年四季从不关门，那一定是赶尸匠寄放死尸的店铺。因为普通民居都有很高的门槛，按照湘西风俗，门槛可以阻止僵尸入屋，且门槛越高越安全。因为僵尸双脚不能大幅度弯曲，更不能大幅度提腿曲膝。

    这样的客店，永远没有外人