再次悄声说话：“朗朗乾坤，吾等浩然；太上老祖，借我天胆；地藏菩萨，赐我地囊；天地任我逍遥，下则为河岳，上则为日星。吾含天地，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀……”

    原来是同道赶尸人！他念的会意通咒，是赶尸人表明身份的楔子，也只有赶尸人才听得懂，相当于武林江湖的黑话，起辨别身份与接头的效用。刚才虚惊一场！我与田古道悬着的心稍微安了点。

    那男子站起来，手里却提着一颗人头，借着月色，隐约看到下巴上长着山羊胡子。走近一看，原来是宋果离的头颅。田古道一把抢了过来，紧紧揣在怀里，生怕得而复失。

    那男子蹲坐下来，低声与我们交流。

    原来他是贵州的赶尸匠，今天处决的白莲教教徒，其中三个是贵州人，他受这三人亲属之托，准备将这三具死尸赶回贵州。由于担心遇到官兵，惹出无谓的麻烦，他与我们一样在夜晚才开始行动。

    他说自己刚到刑场不久，正点了松把准备寻找头颅缝尸，却听到我们发出的异响，他心下一惊，以为是官府的人来探虚实，就连忙躺在尸堆里装死，手上的人头也没来得及丢下。

    于是，两伙人马各自忙着自己的活计。

    我们只要找着宋果离的肉身就可以作法了。但是，要在八十多具无头尸体里，找到自己要赶的尸体，难度甚高。头颅因为有典型的相貌特征，找起来比较容易，可没有头部的尸体，要在夜色里辨认清楚却非易事。

    找了一阵，将所有的尸体翻来覆去搬弄，还是没有头绪。

    在精疲力竭的时候，我突然记得师父赐我的《柳派行尸偏门秘技》，有对付这种情况的办法。

    于是，我让田古道将宋果离的头颅拿出来，挨着那堆无头尸，朝死者家乡的方向竖立，呈报了死者的生辰八字，念起身首通魂咒。咒语一念完，果然见散开的无头尸体里，有一具尸体的手突然拍地，发出一声响动。那贵州赶尸匠吓了一跳，提醒我们不要把声响搞得太大，我与田古道将异动尸体拖出，将头颅对着肉身的脖子处一对接，刀口果然可以对得上。

    我们马上拿朱砂，灌入宋果离的颈项内，准备用针线将宋果离的尸首缝在一起。

    田古道低声说：“秀才，今天比我预想的要顺利，一缝好尸首就马上施法离开这是非之地！”

    正在庆幸之际，突然感觉漆黑的墓地亮堂起来，我们眼睛一眩，失去视觉，顿时看不见东西。

    在我们尚未恢复视觉的时候，耳边却响起战鼓声与呐喊声。

    原来我们被官兵包围了，官兵以为我是来收尸的白莲教教徒，他们在此埋伏等候已经多时。

    贵州赶尸匠埋怨是我们刚才的异动惊醒了官兵，我们懒得理他，现在首要的任务是如何保住自己的性命，如果被官兵抓获，纵有万张嘴巴，也是说不清楚的，十有八九会搭上自己的小命。

    根据朝廷律令，凡是加入白莲教，或与白莲教私通等人士，都要受到重罚，直至凌迟。

    我对贵州佬说，现在不是相互埋怨的时候，我们要结成联盟，一起对付官兵，冲出重围再说，贵州佬鸡啄米似的，点头呼应。

    我们四人就近捡了些树枝，鬼崽妖更是手脚灵活，抱来一大捆。田古道力气大，从刑场上拔下一根木柱子。然后，我与田古道，还有贵州佬一起念起“幻物咒”。那些枝桠即刻变成大大小小的蛇，发出飕飕的声音，朝不同方向的官兵游去。其中不少蛇身畸形，有的形状怪异，有的双头闪摆，一条巨蟒显得尤为打眼，足有三丈之长，腰粗一抱，双眼如炬，张着血盆大口，一副饥饿难耐的模样，甚是吓人。

    “巨蟒吃人，快跑！”听得官