后再说。”

    说完，自己钻入了棚屋内。

    “秀才，我怀疑那正在练功的少年与老者，就是之前我们在墓地遇到的那两个人影，我看那身影就很像。那绑在树上的，应该就是昨天晚上刚从坟地里挖出来的死者。”

    我正在猜想那绑在树上当靶子的人，到底是刚刚才被刺死的活人，还是死尸，听田古道这么一说，觉得有些道理。

    我很纳闷，为何刀客练功不使用稻草人代替，非要用死尸做靶子。

    田古道却说：“他们的这个经验值得学习，不错！刀手练功的目的只有一个，那就是杀人。为了克敌制胜，就必须多进行实战模拟练习。这一点，我认为如此模拟训练非常可取，这完全可以克服一个人的内心恐惧。”

    “师弟，快看！”我突然发现，在那少年身后不远处，居然还有很多死尸，大概是被树叶挡住的原因，我们刚才没有看到。

    那些尸体有的被绑在树上，有的傍着树枝，用绳子绑好，保持一定的姿势，或站立状，或行走状，或蹲坐状，或俯身状，每具尸体摆着一个姿势……

    “秀才，那里还有人！”田古道发出一声惊叫，我连忙制止他，生怕惊了这些杀手。

    果然，看见有两个壮汉依次在不同姿势的尸体上来回刺刀，动作、姿势起伏变幻万端，开始以极普通、平常的姿势接近尸体，然后抽刀、出刀、旋刀、刺刀，一气呵成，将刀送入尸体内部！又迅速抽刀、旋刀、收刀入袖，此为完成一次攻击。如此反复不已，毫无倦意，愈刺愈猛，愈刺愈快，看着眼花缭乱，甚是晃眼。一组动作自然、连贯、快速，快得让人不敢相信，从抽刀，到刺杀，再到收刀，仅仅一眨眼的工夫。

    刀客干活讲究快、准、狠，刀客中的高手，具备很高的境界。出手前，要刀不露白，即刀子在刺中目标之前不能让人看见；出手时，要击中要害，一刀致命；收手时，要做到快速利索，刀刚入鞘人已在数丈之外。

    对于一个刀手来说，手中的刀就是他的性命，刀忠主，主惜刀，刀客与刀形影不离，融为一体。刀手的刀从一开始训练到他行走江湖，再到他收刀洗手，都用这把刀！

    难怪给我们领路的刀客身上佩戴的是一把断刀也不更换！

    出于好奇，我们决定走近一些，看个究竟。

    只见前面的那少年依然在不断地重复这“出刀、旋刀、刺刀、抽刀、旋刀、收刀”动作，从我们来到这里开始，这样的动作他至少重复数百遍了，如此推算，一天下来估计有数千次之多！

    他面前的死尸，已经被他刺得千疮百孔，令人叫绝的是，他每一刀都是那么准确，虽然刺杀的次数很多，可除了咽喉、心脏等要害部位，其他地方居然完好无损。

    “秀才，你闻到什么异味了吗？”田古道掩着鼻子轻声问我。

    经他一提醒，突然闻到一股恶臭顺风扑面而来，那恶臭中夹杂着一股腥味。那怪味定是少年身后的死尸发出，那些尸体从坟地里刨出来的时候，本来就不新鲜了，有的甚至已经开始变质。被刀手背到这里后，每日刺杀不止，过不了几天，就开始腐烂。

    “师弟，难道他们不会雪山咒？”

    雪山咒是辰州符的一种，可以保证尸体三十天不腐烂，也是赶尸匠必须掌握的一种基本技能。赶尸匠赶尸，在封尸的时候，都要念雪山咒，就是为了防止尸体在行走途中变质腐烂。

    “我觉得雪山咒这种方术，闯荡江湖的刀客应该是知道的，是不是他们故意不念雪山咒？为的就是要考验刀客的意志力和忍受力？”

    看到那些死尸被如此千刀万剐，我不由想起在我们乡间颇为流传的一些说法。一个人无论在活着时作了什么大奸大恶之事，原本非下地狱不可，但他死后每天受此千刀万剐