件事情。我在车上的时候就想过蓝眼为什么要假装呕吐，只觉得和报纸有关，现在听来可能是和那则抢银行的新闻有关。难道这两个人真的是当年脱逃的抢劫犯？如果真是这样，我们就得处处小心了，谁知道他们还会不会兽性大发。只是我对他们说的话还有很多不明白的地方，但是既然他们还没有招惹我们，我就先别揭穿他们，搞不好是我自己领悟错了也不一定。

    我把报纸小心藏好，又再次看了一眼羊皮笔记，心里又开始惴惴不安，每次一出现这个感觉，身边就一定要出事情。我这次出门没有再打算叫上任何人，只是一个人缓缓地下了楼，而外面的大雪还没有停歇的意思，反倒是越来越大。我下了楼以后，中间的火炉还燃烧着，里面的火苗疯狂地跳跃着，但是热度却无法传递到古堡里的每一处，似乎火焰只是一种假象。我记得驼背老头说要和杨思怡准备晚饭的，于是就朝他们的方向走去。这个古堡是下宽上窄型，一楼的楼道也是“S”形状，和楼上的完全一样，只是比楼上的长了很多，因此一楼的空间也跟着大了。

    我本来觉得这样走进去会很唐突，但是想想反正这里有人住着，应该不会出现惊险的事情，要出现也是蓝眼那个抢劫犯做的。楼道在大厅的尽头，然而这个尽头的墙壁上，似乎有一副很模糊的石刻画。因为年代久远，这幅墙壁上的刻画已经很难识别了，但是我仍然凑上前去看了看。这一看不要紧，反倒看出一个古时候中原力有名的人物——陶弘景！

    我心里惊讶道，陶弘景不是道教茅山派的创始人物吗，怎么他的画像会出现在这个古堡里！？我们的博物馆力就有一幅陶弘景的画像，只是如今在这里看到觉得实在是不可思议。陶弘景是南朝时期的人物，也是道教茅山派的重要人物，一般到现在还崇拜这位始祖的都是茅山后裔，他们都会在家里或者重要的地方供奉这位始祖。如今，在西藏的古堡中，出现了这样中原时期的人物，难道这个古堡里还闹鬼不成？记得，西藏的藏族佛教，在西藏刚开始发展的时候很少受到中原佛教文化的影响，更别提道教茅山派了。驼背老头是这个古堡的主人，但是由于他的面容全是伤痕已经皱纹，穿着有很破烂，很难看出他到底是藏人还是汉人，难道这个驼背老头是茅山后裔？不过驼背老头是茅山后裔的话，那这幅枯朽的画就不会被腐蚀成这个样子，而没有人对它理会一二。本来以为驼背老头是门巴人，因为有大厅力的案台，还有古堡的设计，都是门巴人的特点。可是，怎么现在又跑出茅山始祖来，我真搞不明白这个不伦不类的古堡究竟是何人所有。

    我小心沿着楼道前行，发现墙上的酥油灯上都有一些茅山派里的图腾，但是楼道里有很多酥油灯，驼背老头还没有完全点燃，只是点了一两盏供我们看清楚前面的方向。一楼的很多房间也是由于墙壁出现裂缝，所以被大雪猛灌成了废墟的模样，根本不能住人了，难怪驼背老头会让我们住二楼了。我一间一间的看着，都没有发现厨房的踪影，但是却看到楼道的“S”型拐弯处的一个房间里有五口棺材！在人住的地方看到棺材可是要倒霉的，因为要讨吉利，所以才会叫棺材为“官财”。不过我还是不信迷信，于是壮了胆子就走了进去。楼上发现的羊皮笔记说的是古堡下有一个古墓，那么墓里肯定有棺材，这些棺材会不会就是从底下的古墓挖出来的，真没想到一个古墓里会有五口棺材。

    我竖起耳朵听了听楼道里的动静，外面除了风声外没有任何人为的声响，于是我吞了吞口水，又朝棺材走近了一点儿。这五口棺材很特别，不像是古物，倒有些新鲜，一点也不像我们在古墓里发现的棺材。最奇怪的是，棺材上有许多被弄脏的痕迹，我凑近一看，好像是血液。我数了一数，五口棺材里只有四口棺材染了血迹，另外一口很干净。我是做考古的，对于棺材见得也多了，于是毫不犹豫地推开了