尽，官吏至有著纸衣或数日不食者。”

    在唐代末年的战争时期.贫民衣纸的情况就更加普遍，人民衣纸完全是在无布可衣的情况下的一种权宜之计。太平岁月里，有关贫民衣纸的记载很少，其详情不得而知，但那时的僧人隐士却有穿纸衣的习惯。一些僧隐穿纸衣而不着丝绵，全因丝绵出自蚕茧，缫丝必须杀害生灵，故不衣“蚕□衣”以体现修道的诚心与慈悲。

    现在已非战乱年代，要穿几件衣服有何难，王桥道人躲进山里数十载，他都能穿着粗布道袍。我跟廖老二揣测，老鬼可能是个出家人，秉承了穿纸衣的习惯，不杀生灵。老鬼刚才欲将我们至于死地，可见他已经疯了，意识不到自己在做什么。王桥道人在此坐化，若老鬼早就盘踞在石洞里，他们理应打过照面。

    “那你是说，老鬼的舌头是王桥老弟割掉的？这怎么可能！”廖老二不信。

    “我没说王桥道人割了老鬼的舌头，只是说他们可能认识。”我解释道，“如果真是这样，那老鬼就不是阳赤山了，因为阳赤山没有出家，更没有穿纸衣的习惯，他这么狠毒，绝不会心疼几只蚕的生命。”

    “这里是林家的地盘，只要找到林红岩，把话问清楚不就得了？”廖老二对我说，“不过那混蛋肯定会否认，骗我们说不认识这老鬼。”

    “到时候就由不得了。”我说完后，试图想站起来，可左脚还是很疼。

    廖老二见状就叫我继续休息，等不那么疼了再走，不然他可背不动我和老鬼。我也觉得头疼，现在又不能把老鬼扔在这里，万一他跑掉，再找回他就难上加难了。廖老二想了一个办法，他先把老鬼拖回去，绑在王桥道人坐化的石洞里。那里石柱很多，廖老二脱下自己的衣服，费了九牛二虎之力，将被绑住双手的老鬼捆在了一根石笋上。

    我没看见廖老二怎么绑人的，他拖着老鬼往回走后，我就一个人坐在石廊里。顿时，我有一种很奇怪的感觉，总觉得第二扇石门后别有洞天。我挣扎地想站起来，可左脚一站力就疼，无奈的我只好单脚跳着前行。我扶着旁边的雕塑，慢慢地往前跳，经过丢弃在石廊里的腐尸时，不由得吐了起来。

    那两具尸体高度腐烂，膨胀得很夸张，我前天吃的东西都吐了出来。我心生好奇，林家人上哪儿找来这些乱七八糟的东西，该不会他们与邪教有关吧。我将头撇开，不再去看那两具腐尸，继续往前跳了几步，终于来到了第二扇石门前。我刚想推开，可担心石门后又是一道石门，那一定很让人失望。不过石门之后总有尽头，不会一直都是石门，所以我就吸了口气，使劲地推肯了沉重的石门。

    第二扇石门后，不再有第三扇石门，可却让我疑惑不已。