这东西从外形上看跟其他的谷仓罐差异很大，或许是因为地域、风俗的改变，让它也发生了相应的变化。不过，即使仅凭直觉，我也能断定这是一个谷仓罐，因为别的东西不会给人这样强烈的邪异感。除了历史民俗博物馆之类，古玩界没有人作兴收藏这类玩意儿。因为它是纯粹得不能再纯粹的死人物件。总不能把这个东西当花瓶儿摆桌子上吧？

    “这件东西，我原本是不愿意收。”伊山羊从皱巴巴的口袋里取出一副淡黄色的手套戴在手上，一伸手将陶罐拿出来放到柜上。从他拿起来的力道看，明显分量不轻，可能不是中空的，里面好像还装了东西。

    “可是你知道这东西是打哪儿来的么？”他摆弄着手里的罐子，眼神有些异样，“闵王台。”

    “不可能！”我很坚决地否定了他的说法。因为闵王台可不是什么陵墓，而是当年齐国最后一位国君齐闵王修建的一个点将台，在黄海边上一个叫做日照的小城，那地方战国时也叫莒国。齐闵王就是小学课本儿里吓跑了滥竽充数的南郭先生的那位。要说闵王台里能出这类冥器，那真是不可能的。

    现在那个地方倒是还在，不过早就改叫做明望台，虽是这么叫着，但是两千多年下来，那里的台子早没了，只有两个叫明望台的村子，南明望台和北明望台。而真正的闵王墓却是在我待的这个城市的东边，在临淄一个叫四王冢的地方。田齐的威、宣、湣（多音字，音同闵）、襄并排成四座小山一样的陵墓。早在上世纪七八十年代，四王冢就已经被发掘了，当地也早就建立了齐国历史博物馆，专用来收藏那些从四王冢里发掘的东西。

    再者说，即便闵王台真是陵墓，那也是战国墓，而战国墓里是肯定不会有这类物件的。要认真追溯起来，魂瓶这类的东西从东晋、三国时期才开始使用。而且，王陵里面基本上也不会用眼前这个烧制得这么粗劣的罐子。

    “别人不知道，你难道还不知道闵王台是怎么回事儿么？闵王台里根本不可能有这类东西，要说是从闵王台附近出土的，那还有点靠谱。那边以前我倒是去看过，是有几个南北朝的冢子。”我肯定地说道。

    “开始我也不信，可是你看到没？你看这上面的字儿。”他没有回答我的话，而是指着那几个鸟兽象形文继续说道，“上面的这几个字，我查过了，奇怪的是，连院里的字典上都查不到这几个字。”

    “不会是被造假的胡乱画的吧？”我拿放大镜低头仔细看了一下上面土沁的颜色，忽然发现，这罐子的土沁里面还掺杂了一些暗红色的斑块。

    我伸手去摸，被伊山羊一把拉住了。他摘下一只手套让我戴上，骂道：“说了有些邪门儿，你还直接摸。”

    我戴上手套摸了摸那些黑红色的斑块，闻了一下，倒是没有什么异味儿。现在有些作假的大多用酸性物质来腐蚀出沁色，所以要是假的，应该会有些特有的刺鼻味儿，懂行的人一闻就知道。

    “不是乱画的，我都用院里的设备检测过了，的确是战国的东西无疑。”伊山羊瞥了我一眼，又有些迟疑地继续说道，“所以，这个东西根本就不是一个谷仓罐！起码不是用来盛死人饭的。”

    “那这玩意儿是干什么用的？”我疑惑道，“上面居然还有血沁，难道是粽子用来做血豆腐的？”

    我手上突然感觉到罐子里面哧啦一声，像是有东西在里面挠了一下。

    我吓了一大跳，赶忙往后退了几步，指着罐子骂道：“我操，这里面装了什么东西？”

    “不知道！”他撇着嘴走到我身边，从我口袋里熟练地掏出烟火，自顾自地点了两根，把其中一根塞到我的嘴巴里。本地产的白将，又冲又辣的味道瞬间让我冷静下来，我盯着那个盒子有些发愣。

    “就是因为这个，我才找了你。”他吐了一个烟