那个晚上的其余时间都是充满了欢乐和笑声的，除了肖素在吃饺子时又习惯性的攻击方月馨一句：“那个女人脸皮最厚了。”但被郭小峰沉着脸瞪了一眼之后，一切又恢复了原有的热闹和开心。

    郭小峰没说什么，内心却浮现出这段时间一直的感慨，他发现很多女人对同性，常常不是宽容的没边，就是苛刻得不讲道理。

    他不明白，小胡和肖素为什么对那位方月馨如此看不上眼，是因为她们还年轻，而方月馨则要年长得多吗？——一种年龄的优势使她们在心理上因为藐视而无形中剥夺了那些中年女人某些应有的权利？

    同样的，她们对他也是如此，都很尊重他，也很热心帮他做家务，真可以说“不是儿女，类似儿女”，——对此，他很是感动！——但同时，他也时常感到难以忍受，难以忍受她们无形中给他的定位，他就是给人当“爸爸”的，如果有了除此之外的想法，那简直是不可赦。

    他有时觉得不可思议，时代早就进步到人们理解老年人再婚，需要伴侣的情况。可大部分人还是停留在口头上，或者只接受某些有限的行为。

    比如这俩丫头，记得一次她们看到报纸上一则短讯，说某地警方抓嫖，嫖客中有好几个七十多岁的老头。——那个报道的语气笔调都带着大大的嘲弄和蔑视。

    而看完这则报道之后的小胡和肖素则更是登时嘴角儿撇到了耳朵边，眼神轻蔑到了极点，就在这种极度轻蔑的眼神中，又理直气壮地大骂这几个老头“太不要脸”，口气里恶心的不能行。

    当时他实在忍不住问她们俩：“小胡，肖素，你们除了觉得这几个老头不要脸，没想先了解一下他们为什么会‘不要脸’吗？”

    这俩丫头意识到他的意思了，但即刻更加理直气壮地反驳他：

    “我知道你的意思，郭队，我们尊重老年人的权利，可应该通过正当的行为，正当的渠道，可嫖娼，算是什么行为？我们这么说不光是针对老年人，年轻人嫖娼一样不要脸，一样该抓！”

    看着她们理直气壮模样和听着她们铿锵有力的反驳，他突然觉得很可笑，恍惚想起东晋那个傻皇帝司马衷的名言：“何不食肉糜？”——真是皇帝不知百姓苦！

    正当的渠道？——到了六、七、八十岁的年纪了，除了皇帝和大名人，那些特别出色，可能还有不少异性倾慕，恨不得献身的人物外，——普通的鳏、寡、孤、独，找到合心合意的“正当的渠道”，能像二十岁那么容易吗？——事实上，即使是二三十岁，也不能保证个个遇到如意的，原来自诩的“单身贵族”，现在被嘲封为的“剩男”“剩女”的，不都是没遇到合适对象的结果吗？

    因为遇不到，不得不长期孤寂，难道人的欲望就会因此停止产生？

    产生了怎么办？——如果遇不到结婚的人，就必须永远憋着？

    然后再定下一个两极标准：憋住的就是好人！憋不住的就是“下三滥”！

    他一贯反感很多道德高调，——总觉得道德这东西不是说不能往“高”处找，但要谈“高”标准，——谁说，那就说他自己，别扯别人；——可一旦要拿道德当武器横扫世界，或者当社会普遍标准时，——就不能“高”的没边，更不能僵化和无限普遍化，也得与时俱进，以人为本，只要行为没有严重的社会危害性，就得念算念算某类行为背后的原因，体谅体谅当事人的苦楚，分类甄别后再说该不该批判，哪能什么也不看就“一刀切”呢？——再说，人跟人能耐，想法也不一样不是吗？要是总拿圣人的标准套普通人，那不是难为人吗？

    可惜，生活里那些擅长发表难为人高论的高论者，总是最理直气壮！而“道德”派的“司马衷”，常常不仅不会被人嘲讽，反而被人称赞。——因为很多糊涂人相信，一个人爱批