命令，出发前往一个地方，类似于出使他国这样的活动。这张壁画的构图，明显是模仿唐玄奘西去西域的那些唐代壁画，非常奇特。然而，我们翻查了所有的瓷器，却始终没有发现任何能和这相对的瓷画。

    有人说可能是最后的这一次经历，他没有任何的建筑作品相对，然而也有人却坚持地认为，像汪藏海这样的人，不会有这种例外。没有瓷画对应，可能有什么特别的含义或者原因，也许，他的作品被他刻在了其他什么地方。

    确实，后来继续研究，就发现在汪藏海最后的那几年十分的神秘，完全没有任何的史料留下来，他的人生，可以说最后的一段时间是空白的。

    他在那几年里到底在什么地方，干了什么呢？这是一个大问题。〗

    【1990年的12月6日】

    〖这几个月，我们一直调查汪藏海最后几年行踪，终于有了线索。我们发现在最后的工程之后，汪藏海陪同皇帝在长白山有一次祭山的活动，之后就开始没有任何的文字记录。

    长白山，难道说他进山里去了吗？我们非常怀疑。〗

    【1990年的12月7日】

    〖这里无从查起，我们调转了方向，开始从皇帝那边入手，在明志中有详细的出使往来和大典的记录，我们想从其中寻找汪藏海壁画上描绘的那次大典，或者他出使别国的记录。

    结果非常让人惊讶，我们发现皇帝死之前两年，一共有七次大典，其中六次都很正常，但是，有一次却很奇怪，记录十分的简单，没有任何的旁注：

    “洪武二十九年，卫四十六人，士十二人，马匹一百二十六，珍珠十斗，黄金三十斤等，使塔木陀。”

    大典和出使，这是唯一两个条件齐备的记录了，然而这个记录没有记录当时出使的官员，但是最让人奇怪的是，塔木陀是什么地方？

    是一个国家吗？正史中没有任何的记载，不过很有可能，在明朝的周边，东南亚，西域这两块地方，有着无数的小国，也许这是小国中的一个。不过，汪藏海去和一个小国通使节，这有点奇怪。他的年纪不太适合干这种长途跋涉的事情啊。〗

    【1991年2月11日】

    〖调查继续进行，期间我们进行了两次讨论。〗

    （中间是十页的废话，都是讨论和猜测，但是后面都证实错误，所以都删除了。）

    〖因为明史在清朝经历过一次浩劫，所以这一次调查起来很困难，很久没有结果，后来还是转换调查角度解决了一个问题。我们对出使“塔木陀”所携带的东西作了比对，就发现礼品的种类表示这应该是一个西域的国家，而且礼品的数量作为礼品看来，很少。然而马匹非常多，这看起来，倒像是一只商队，而不是使节队伍。〗

    【1991年3月6日】

    〖完全没有线索，突破口也找不到了，研究停滞不前，大家心情都不好。〗

    这就是第一段，明显的，这一段应该是前面还有内容，但是前面并没有发现被撕页的痕迹，看样子，这不应该是一本单独的笔记，这是一本系列笔记中的一本。

    第一段里面描写的内容，他们是在作关于汪藏海的研究，发现“塔木陀”，然后研究“塔木陀”，最后研究停滞这么一个过程。从这一段内容里可以看出很多的东西，他们在研究海底墓穴里的壁画和瓷器，而且，看似研究非常的正统和系统，是经典的考古流程（那种查资料的过程看似十分的枯燥，却是考古工作者日常研究的主要方式，考古，就是挖——修——查）。但是当年三叔他们去的时候，根本不可能有这种条件，汪藏海墓那么大，就这么几个人，要工作多久才能把墓穴里的东西全部记录下来啊？那么他们是在什么时候干的这个工作呢？

    这是一个很大的