的否认显得不太确定。

    “这就怪了。现在可以肯定，至少有三个‘4·23’案的犯人对三兔图有着严重的情结，如果大胆推广到所有案犯的话，这就是继王老您说的‘不可克制的欲望’之后，另一个共同点了。”我说。

    我们蹲在一起说了一会儿，很快就感觉脚有些麻，一个个站起来。

    这样的讨论是没结果的，我们也明白这点，跟着王茂元再次到C13房看了眼。这间曾关着六耳生父的牢房要小些，约六平方米，我们又在地上找了一小会儿，未果，就离开了。

    和王茂元分手的时候，我们再三感谢了他的帮助。

    “最迟明天，游芳的事情我就能查出来。”王茂元对六耳说。

    “谢谢您了，估计您还会查一查‘4·23’案的事吧，要是有进展能不能告诉我一声?”六耳说。

    “这都被你看出来了?我是准备一个个牢房看过来，瞧瞧是不是还有人在地上画过这三兔图。”

    “我看这事情没解。”路上我对六耳说。

    “怎么?”

    “‘4·23’案的新突破口，是建立在所有的案犯都熟悉三兔图这个大胆推测的基础上。可是那么些省数以千计的案犯，他们是通过什么渠道看见三兔图的?看见了又为什么留下如此深刻的印象，以至于关进了牢里，有事没事都要画这个图?听听都够荒诞的，事情过去二十多年，怎么查?”

    “那时候就看见三兔图，现在想起来只有双圣庙了。”六耳说。

    “倒不只是双圣庙，记得那篇新闻报道上说，英国专家组主要是去敦煌，也许别处还有。可一般人看见三兔图不会在意的，而吴玉柱他们对三兔图的态度，简直就像是邪教崇拜的图腾……”我突然住嘴，六耳也转头看着我。

    我这么随口说出的东西，倒真是有相当大的可能性。

    宗教狂热是很可怕的，如果说有什么能让数千人都对某些事情绝口不提，哪怕面对死亡，宗教绝对是最有可能的力量之一。

    而疯狂的强奸行为，是否是某个邪教的教义?

    既然三兔图能被世界上最大的三个宗教同时采用，为什么不能有其他的小教派采用它?

    “这个案子会有水落石出的一天。”六耳说，他指了指自己的脑袋．“直觉，我的直觉这样告诉我。”

    第二天上午九点半到十点，我连着接了两个电话，让我被迫放弃了继续睡下去的打算。

    第一个电话是王茂元打来的，六耳留给他的是我家的电话。

    他说了两件事。首先，我们的猜想得到证实，张金龙在大学强奸的两名女学生之中，游某就是游芳。其次，昨天下午到晚上，王茂元发动了几个年轻的刑侦队员，把C3一C27所有没重修的牢房都地毯式搜索了一遍，除了吴玉柱的划痕，另外确定了两处三兔图划痕，还有三处疑似。核对当年的关押资料，王茂元推测，留下划痕的可能都是重犯。

    五分钟后的电话是梁应物打来的，昨天晚上我拜托他查一下三兔图的事。网上只有英国专家来华的新闻，却没有后续报道说他们得出了怎样的结论。

    关于有无邪教以三兔图为图腾一事，梁应物还在托人查，英国专家的结论已经知道了。

    其实英国专家并没得出实打实的结论，他们原本期望在考古方面能得出确切的答案，可是走了小半个中国，只证明了在古老的东方也有许多地方留有三兔图的痕迹，这些痕迹并不局限于佛教，也不局限于隋代，在元代也发现了。我想在元代的发现就是指双圣庙了。

    英国专家有一个推测性质的结论，研究发现，长时间看三兔图会有使人平心静气的效果，一个英国的心理研究机构更表示，长期处在随处可见三兔图的环境中，能让人清心