第59节：遗失的亚特兰蒂斯(1)

    第五章 克里特?：遗失的亚特兰蒂斯

    寻求前希腊文明的中心——传说中的线索——遗失的亚特兰蒂斯的神话——谢里曼的丰厚遗产——谢里曼之孙的研究——猜想中的埃及与中美洲文明的联系——地质学家对沉没大陆的观点——盖基（Geikie）与赫尔（hull）的理论——新、旧世界动物种群的证据——人种问题——柏拉图对亚特兰蒂斯的描述——消失的海岛对克里特的印证——海上贸易、宫殿与斗牛——希腊人与利比亚人的传说——遗失的亚特兰蒂斯的神话探源——宙斯与欧罗巴的传说——“水牛”与“河马”的故事——传说中的米诺斯与欧西里斯——弥诺陶洛斯（人身牛头怪）的传说——代达罗斯（建造克里特迷宫的名匠）在巴比伦和印度类似的传说——雅典与克里特——忒修斯的传说——对传说的评价。

    虽然在谢里曼宣称自己发现的就是普里阿摩斯的财宝与阿加门农的墓葬后，引来了一场铺天盖地的批评风暴，但不容否认的是，他的确发现了一段璀璨的前希腊文明的踪迹，这一文明对于以后的希腊与小亚细亚在很多年里都保持着影响。然而，至于它到底从何开始的问题，却让人们困惑至今，为解开这个历史之谜，众多训练有素的考古学家始终在为之进行不懈的努力。事实上，这一问题很快就成为考古学界炙手可热的话题。从历代学者对它研究积累的证据来看，很可能与克里特有关。荷马、赫西奥德、斯特雷波、修西得底斯以及希罗多德等人都曾对米诺斯国王——这位当年威震四方、荡平爱琴海强盗的伟大立法者，有过彪炳青史的传世之作。他被世人奉为众神之神宙斯的儿子之一，据传说记载，他出生在克里特的一个山洞中。虽然只是一则普通的传说，但谢里曼却从未对这些线索有过丝毫的怠慢，他始终都在努力地从这些线索中求证、发掘，最后正如前文所讲，他终于在克诺索斯寻到了梦中的宫殿。此外，他还同魏尔肖一道，对埃及北部的塞斯附近进行了考察，但结果是，没有任何证据表明前希腊文明的中心是从这些地方诞生，哪怕是全盛时期的法老王属地。这时，一个更大的问题出现在谢里曼的头脑中：埃及文明又是起源于何处呢？

    一直到去世前，谢里曼始终都在逐渐形成和完善着他的一个惊世理论，它解释的内容不仅包括早期的北欧和北非文明，而且还涉及更远的中美洲地区。他的这个理论是建立在柏拉图关于遗失的亚特兰蒂斯的神话基础上。他深信这座巨大的海岛现实中肯定曾经存在过，而在一个距今十分遥远的年代，那个神秘岛国上的人便已征服了墨西哥、埃及和希腊，并将他们盛极一时的文明引入到这些国家。

    在这里，正如下文将要谈到的一样，谢里曼再次凭直觉意识到，深埋在这些残砖碎瓦下面的，就是那个神秘的文明中心。如果他能活得更久一点的话，无疑他会根据近些年来的考古发现进一步调整他的观点，接受这样一种说法，即克里特便是柏拉图提到的那个神秘岛国。

    注：最先在赫斯特的报纸上公开发表的有关谢里曼的亚特兰蒂斯文明中心论后经证明为不实之说。关于它的具体内容，详见《我的发现——遗失的亚特兰蒂斯》（保罗?谢里曼博士著）（ Atlantis, by Dr. Paul Schliemann）——约翰?布鲁诺?海尔（John Bruno hare）

    在谢里曼有生之年的最后几个月中，这位伟大的先驱对亚特兰蒂斯的理论充满强烈的兴趣，一如孩提时代的他对特洛伊理论的痴迷一样。然而不管怎样，既然他生活在那个年代，纵使他的意志再坚定，也很难摆脱来自外界的各种压力对他的打击，他意识到，自己可能永远也无法把那些梦想变为现实了。但是，他希望这项工作可以由自己的一位亲属继续完成