他出钱要清二等几个孩子为他捕捉蝴蝶。井本拿出了银座那位死者的照片，清二认定就是这个人。

    同时，清二还提供了另外一条重要线索：那辆车牌照的最后二位数是18。

    转眼之间，星期六又来到了。

    搜查本部虽然有所收获，但收效甚微。前两件案子尚未理清头绪，第二天又将发生一起命案，真是要命！如何防患于未然呢？

    十津川感到十分棘手。另外，自杀者声称他们的自杀是为了抗议，那么他们要抗议什么呢？令人百思不得其解。为了打破迷津，昨晚，十津川不顾疲惫，研读了圣经和约翰撰写的启示录。

    启示录中有很多令人费解的譬喻。书中反复描写了耶稣上十字架蒙难和复活的情景，并声称信徒可以听到上帝的声音。

    十津川推测，这两个男女青年也许在幻觉中听到了上帝的声音，通过放飞蝴蝶和气球来预告世界的末日，但一转念，他又推翻了刚才的想法，因为基督教是忌讳自杀的，而这些乐于自杀的人很可能另有他图。

    星期六的黄昏，细雨霏霏。

    搜查本部笼罩着一筹莫展的沉闷空气。为了调查那辆神秘的汽车，大杉和原田走访了东京运输局和汽车销售店，但均无收获。

    那天晚报的版面上，到处都是对明天自杀事件表示关注的新闻。有一则新闻刊登了一名著名神甫的言论，他大声疾呼自杀是一种罪恶，如果明天的自杀者是一名基督教徒的话，他必须停止这种渎神的行为；还有一位颇有名气的作家在报上撰文告诫自杀者，他认为自杀是一种不能解决任何问题的愚蠢行为；也有人尖锐地指责警方无能。

    周末之夜一反往常，东京都内充满了一种焦灼和不安的气氛。

    第二天一早，十津川调动大批警察到东京各个繁闹区布防。但是，可怕的事情还是发生了。早晨8时30分左右，四后警察署急电本部：在神宫棒球场刚发现一名青年自焚而死。

    12分钟后，十津川带领大批警察赶到现场。此时大火已灭，只见一具焦黑的尸体横躺在球场上，死者面目难辨，口角散发着氰酸味，一看便知，又是服毒后自焚的。

    死者也戴有铜手镯，上面的铭文是：我们是大地的继承者。

    显然，这3个自杀者都是基督教的信徒，可没料到，他们会从服毒自杀发展到引火自焚。

    这是为什么？若是自杀，无疑是一种狂热的行动。

    会不会是他杀？

    十津川陷入了沉思。

    在一旁的龟井认为不存在他杀的可能，他指着现场的一只脚印对十津川说，这是死者从棒球本垒方向走来时留下的脚印，附近没有其他任何脚印。

    这时，棒球场负责人安西跑来要求警方迅速把尸体运走，因为马上要进行球赛。

    十津川考虑了一下，答应30分钟后把尸体运走。他瞥见安西召集6名清扫工准备进场清扫。他猛然想起什么？随便问了一句，赛场共有多少清扫工。安西回答只有6名。最后，十津川带着怅惘的心情离开了棒球场。他预感到第4个自杀者还会出现，因为对方抗议的目的尚未完成。

    事隔二天后的一个傍晚，果然不出十津川所料，一名少年站在自己家的屋顶上，身洒煤油，引火自焚了。经查，他的自焚和前三个自杀案件无关，但也不能否定他没有受到前几件自杀案的影响。近来，日本青少年自杀已成风气，加上新闻界对前三件自杀案的渲染，很可能再次掀起青少年自杀浪潮。时至今日，前三起案件的眉目也渺茫无望，而要阻止日后自杀事态的扩展，警方更感到如入迷宫。

    十津川对已掌握的情况再一次作了认真的分析。分析中，他心里霍然一亮。因为根据医院对自焚者的尸体解剖报告，死者不单是烧死的