很久的历史了。

    “物理人类学家们是很难确定头骨类型的。”我说。

    “我知道，但那是哈斯的结论，耶丁也同意了。”

    之后是很长时间的沉默。我打破了这个沉默。

    “这些骨头现在哪里呢？”

    “有可能是把每个人的骸骨都重新埋回到马撒大的地下了。”

    “有可能？”

    杰克的杯子在桌面上发出沉闷的撞击声。

    “我说快一点，耶丁在他的那本畅销书里面简单地提到了在2001号墓穴里面挖掘出来的人类遗骸。有个叫罗伦兹的蠢货，他是以色列议会里的一个犹太教激进分子。他读到了这本书，然后就很激动。他没有看到提及骸骨的1965年的报告，就在以色列议会中起草了一份抗议书，指控说那些愤世嫉俗的人类学家和医学研究人员违反了犹太法律。他要求知道那些遗骸埋在何处，并且坚持要把马撒大的叛乱者用正常的方式重新埋葬。

    “这引起了很大的公众舆论。宗教事务部长和首席犹太法师提议要把马撒人的所有遗骸在橄榄山用犹太人的仪式进行安葬。耶丁却持反对意见，他认为应当礼葬那三个在马撒大宫殿里发现的骸骨，但把在2001号墓穴里挖出来的人们重新葬回到他们被挖出来的地方去。耶丁最后取得了胜利。在1969年7月，所有的遗骸都被埋回了罗马大斜坡坡顶附近的地下去了。”

    我对这些感到很迷惑。耶丁为什么要反对把那些在橄榄山上挖出来的骸骨都重新礼葬呢？为什么要礼葬那三具从宫殿里挖出来的遗骸，但却把墓穴中的骸骨重埋回去呢？是不是要让墓穴中的遗骸远离神圣的土地？或者是他想到宫殿里的死人和墓穴里的死人要分享同一个坟墓而感到不舒服呢？

    查理用一句没有语调的“嗨——大财主”打断了我一连串的思绪。

    “有和墓穴里的骨头一起出土的东西吗？”我问。

    “很多的家庭用具，做饭用的罐子、灯、筐子。”

    “这表示墓穴里有人住过。”

    杰克点点头。

    “什么人住在那里？”棒槌学堂·出品

    “当时正是战争时期。耶路撒冷很混乱，所有的难民很可能都逃到高地上去了。一些人可能住在远离狂热分子的地方。”

    啊哈，“那么墓穴里住的有可能不是犹太人了？”

    他严肃地点点头。

    “并非是以色列不想公布。”

    “完全不是这样。马撒大一直是以色列神圣的象征。这个遗址是新国家新政权的暗喻。直到最近，以色列军事武装力量还在马撒大山顶上举行特殊仪式来感化部队，让他们成为精英分子呢。”

    “哎哟！”

    “根据提萨甫尔的说法，墓穴里的人骨是被混杂在一起的。衣服的碎片混在他们之间，就好像尸体是被倾倒在里面的一样。”杰克说，“那不是犹太人典型的埋葬方式。”

    布蒂在那一刻跳到了我的膝盖上。

    我向他介绍了我的猫。他摸摸猫耳朵，然后继续他的话题。

    “到现在，以色列勘测界已经发布了在马撒大出土情况的五卷书。第三卷上记载说，墓穴被勘测并且进行了挖掘，除此之外。还有一张地图描画了2001号墓穴的地理略图，但是没有提及在那个地方发现了些什么，人体骸骨和物品在那些书上都没有记载。”

    杰克往后靠了靠，拿起他的杯子。然后他又放低了杯子说：“等一下。不是这样，第四卷后面有一个附录。上面附有关于墓穴内发现的纺织品的碳－14检测报告。这项测试是几年以后才做的。但是也就仅此而已了。”

    我把布蒂放到地上，把凯斯勒给我的照片从杰克的马撒大地图下面抽了出来。