回来，就急着想知道结果：“怎么样，测定结果出来了？”

    凌宁扬一扬手中的文书和一份报告，得意的说：“叔爷爷，这次你可是输了哦！”

    凌教授闻言一惊：“怎么？这东西不是真的？”

    “真！怎么不真！，不过，它的年代，要比您推断的早上几百年，诺，这是测定报告，您自己看看吧！”

    凌教授接过一看，果然。上面写着经过周密测定，这件文书的参考年代应该在公元前1世纪到公元1世纪之间。

    凌教授的吃惊并没有维持很久，很快，他就想通了其中关键：“没错了，这个应该就是曾经到过昙无谶手上的那卷所谓的《涅槃经》。”

    “呃，叔爷爷，不是年代不对吗？”

    凌教授摇摇头：“是我之前想错了，昙无谶20岁时，一次跟他的师父辩论，他的师傅辩不赢他，他说，师父要能把原文拿来给他看，他就同意师父的理论，结果他的师父出示了一卷写在桦树皮上的《涅槃经》，并且把书送给了他。这卷书他的师父又是从哪里来的呢？此前一直没有给他看，肯定也是视若珍宝，说不定是从上代人那里传下来的，这样看来，其年代更早才正好对上。”

    “有阴谋，这里面有阴谋。”凌宁大声嚷道，“说不定这个昙无谶早就知道了他的老师有这卷经书，故意用的激将法，让老师拿出来给他看，然后他便夺了去。这是他精心策划的阴谋。”

    楚风和凌教授听到这话对视一眼，心想，绝对有这个可能！

    “然后呢？”凌宁似乎听故事上瘾了。

    “然后他就弃小乘而修大乘了。”楚风接口道，但很快他发现了不对劲的地方：“奇怪！按理说，当时昙无谶在楼兰，而当时的楼兰人是小乘佛教的忠实信徒，他怎么会在此得到大乘佛教的经典，并改修大乘呢？”

    凌教授听他这么说，满意地点点头：“不错，这个问题问得好！还有，他得经之后，很快就成了西域有名的大咒师。关于他的咒术有一个传说——据说当时的楼兰王时而对他恩宠备至、时而又很轻薄。于是他要念咒让天下大旱，等国王请咒时再放龙降雨，让国王看看他的本事，结果这个想法被人告发，国王要逮捕他，他只好先逃龟兹，后逃武威——这说明什么呢？”

    “这说明他得到的那卷东西不是经书而是咒书。”凌宁快言快语。

    “也不完全对，他得到的的确是一部经书，后来他在武威译经，把它翻译成为了汉文。但可惜现在已经找不到了。这说明他的那卷经书，既是经书又有咒术。就如同我国古代经典《易经》一样。这一点，从他译经前要学三年‘土语’可以得到证明，他译经的时候‘手持梵文，口宣秦言’，秦言就是古代陕西地方的方言，用陕西古方言和梵文相对。咒术要起作用，必须发音准确，这几乎已经成了现代巫术研究者的共识。这样的译法足以证明，这卷经书有咒术的存在。这也说明，古梵语的发音与古秦地方言的发音是有相同之处的。”凌教授否认了凌宁的说法，提出了一个更大胆的构想。

    此时，不仅仅是楚风，连凌宁也陷入了沉思之中。

    凌教授欣慰地看着专注思索的二人，笑眯眯的，也不出声。

    楚风最先回过神来：“老师，您说，世上真有咒术这回事吗？”

    “在上古时代，医生还没诞生之前，巫是最先出现的，那个时候的人们，有了病或者面对人力所不能解决的灾难时，第一时间都是通过巫来处理。全世界的巫都有一个共性，那就是施法的时候大多要嘴里念念有词，这个通常就被人称之为‘咒’了。至于这个‘咒’能不能起作用，能起多大作用，这个我没有亲眼见过，不好说。不过，古代神话中，巫通常有着和神差不多的地位。他们也可以通过黄帝种下的建木，自由来往于天