楚风想，眼前的小喇嘛除了披了一身僧衣，相貌上与普通的蒙古族孩子并没有什么区别。新疆的藏民可不多啊，只有巴音布鲁克草原上还有大约三十来户的样子，莫非，他是那些寻找乌金贝隆的藏民的后代？

    乌金贝隆，“会飞的山谷”，是号称释迦牟尼之下第二佛的莲花生大师预言的一处人间净土。它与西方极乐世界的不同之处在于，此处存在于人间，只有心地善良的有缘之人才能够在有生之年进入，里面的生活犹如天堂。而如果是无缘之人，哪怕在它的面前，也会对其视而不见。

    上个世纪五十年代，藏北四个藏民部落在一位据说得到了一本天书的“山羊喇嘛”的带领下，出发寻找这传说中的“乌金贝隆”。他们历时数年，历经千难万险，翻越昆仑山脉，横跨塔克拉玛干沙漠，来到了位于天山南部的巴音布鲁克大草原，并且定居在这里。后来，到了上个世纪八十年代，他们中的绝大多数又迁回了藏北。

    那位“山羊喇嘛”据说当年不过五六岁，凭借手里一份无人能识的“天书”，也被人称为“小活佛”。后来在“文革”期间，发生了一件奇怪的事，那位“山羊喇嘛”忽然被人揭发，说他是个女人，事实证明他确实是她。她本人声称是因为一场大病由男变成了女，但红卫兵小将不信，将其作为欺骗牧民群众的骗子狠狠批斗。

    楚风当初也仅仅是当作故事一样听了听这段历史，但对那位“山羊喇嘛”被称作“小活佛”的事迹记忆很深。因为他能识得“天书”，而且才五六岁就敢带着上千人万里跋涉寻找一个传说中的“乌金贝隆”；更离奇的是，他还能号召到那么多的追随者，真不是个简单孩子；后来他摇身一变变成个女人，就更离奇了。对此甚至有人说，他由男变女是为了讽刺那个疯狂的年代，当然也有一种说法是其父母为了过上好生活故意从小将她扮作男孩。

    疑惑归疑惑，这么晚了，而且此前大家又有一面之缘，尽管不是藏传佛教的信徒，楚风和希林还是很热情地邀请两位喇嘛与他们共进晚餐，并分享两人早就准备好的栖身之地。

    从头到尾，都是那位中年喇嘛在与两人交流。那位小活佛，只是在楚风若有所思地将目光转到他脸上时，才温柔地朝他笑笑。其他时候，小活佛都是盘腿垂着眼端坐在那里，两只手收在僧袍底下，却不知是在捏佛珠还是在干什么。

    “这位楚教授，明日可否与我们同行？”就在中年喇嘛以两人需要做晚课为名起身准备去楚风他们打扫好的山洞时，那位一直没说话的小活佛突然走到楚风面前开口问道。

    楚风低头，直直撞进一双干净、无瑕却又犹如一湾深潭般的眼神中，那眼神有着一种神秘的吸力，使得楚风的目光似乎投入进去就出不来一般。希林在旁边觉着不对劲，捅了捅他的腰。楚风一惊，收回目光时，却又瞥见这位眼神中，一丝唯有在睿智的老人身上才能得以一见的精芒一闪而过，快得几乎让他以为那不过是自己的错觉。一怔之下，楚风原本要拒绝的话到了嘴边居然鬼使神差地换成了一个字：“好！”

    等到惊觉自己说了什么，有些后悔的楚风本想找个理由拒绝掉。他对这崖壁上的岩画还很有兴趣，白天只看了一个大概，马上离开太可惜，可是话到嘴边却又被那小喇嘛堵了回来：“明日之行，与你自身也大有关联，这是我冥想中得到的感应！”

    “哦？”楚风眉毛一挑，还想再说点什么，那少年两个字出口便叫他立马改了主意：“往南！”

    这是北疆那位神秘女祭司通过尼莎的嘴留给自己的话，他怎么知道？因为刚才中年喇嘛一早说过，他们明天要往东北方向去，故楚风绝不会产生误解，小活佛说得很清楚：与自身有关！楚风忽然又觉得头疼了：似乎有一只无形的手在冥冥之中操纵着什么！难道那所谓的宿命真的存在？