占卦之所以能应验如神，究竟是基于我们自身某一深藏的灵力，还是有鬼神在作祟？现在我或可以有个答案。五遁盗肯定不懂巫法，至少不懂能令他在赌桌上赢钱的巫法，当然更与养鬼之术无关，否则以前便不用在赌馆屡战屡败，对吗？”

    丘九师感到他的分析是没法反驳的，苦笑道：“你得到的是个怎样的答案呢？”

    阮修真以带点儿兴奋的语气道：“就是在我们眼前这个现实的世界外，还存在其他东西，我们统称之为鬼神。五遁盗连赢七局的异事，透露出一个非常重要的讯息，就是鬼神虽不能影响骰子的点数，却能影响掷骰者的精神，令他们掷出错误的点数。一个人如此，四个人也是如此，便不是偶然的失误了。”

    丘九师道：“如果心志够坚定，是不是能不受鬼神的影响呢？”

    阮修真苦涩地道：“谁晓得呢。”

    丘九师叹道：“给你说得我毛骨悚然。我们现在该怎办？”

    阮修真道：“因有鬼神这不可测的变量牵涉其中，我们表面看来虽占了上风，但擒拿五遁盗一事实在吉凶难料，我们心里要有个准备。”

    丘九师道：“是否该请来法力高强的道士，以驱魔除鬼？”

    阮修真沉吟不语。

    丘九师思索道：“若论捉鬼的本领，莫过于有道家行者之称的戈墨，据传此人之学上承道教元始天尊的神秘天书，精通符咒，有鬼神莫测的法力。以前我对这种传闻不屑一听，现在却希望能请他来为我们解开疑难。只是此人行踪无定，一时间真不知该到哪里找他。”

    阮修真苦笑道：“不要乱投药石。元始天尊既生于太元之前，可是道教最早的经书《太平经》却没有提及，要到东晋葛洪的《枕中书》，才出现‘元始天皇’的记载，可知什么元始天尊，只是类似‘玉皇大帝’一类的杜撰神祇。只从这点去看，已难令我信任戈墨。求人不如求己，死马也要当活马医，我仍是那句话，尽人事，听天命。我不得不承认，我越来越感到追捕五遁盗是一种乐趣，而不是苦差事。”

    丘九师正要说话，蹄声骤响，两人目光投往下面的长街。

    六骑从街的远处疾奔过来，逢车过车，遇马过马，有时甚至跑上行人道，在人群中穿插，弄得路人争相走避，险象环生。

    六个骑士都是二十上下的年纪，身穿武士紧身劲装，腰佩马刀，马侧挂着大弓和箭囊，一副去郊野打猎的行头，却不知为何不是出城而是往城内跑。

    看他们肆无忌惮、毫无顾忌的嚣张态势，可知他们如不是权贵之后，就是来自财雄势大的富户，否则怎敢如此横行霸道，不理别人的安危。

    离斑竹楼尚有百步远时，他们似是找到追赶的目标，齐声喊叫，马鞭呼呼地扬上半空，下抽马股，登时马速遽增，连过三辆送货入城的骡车，抢前截着一辆由两匹马拖拉的马车。

    其中一人伸手抓着拉车健马的缰索，硬把马车煞停下来。驾车的御者给吓得脸青唇白，不知所措。

    其他骑士先后赶至，绕着停在路旁的马车欢呼怪叫，状极兴奋。后来的车马只好绕往车马道的另一边通过，没有人敢吭一声，更不要说挺身干涉。行人则匆匆而过，无人敢留下看热闹，该是怕遭池鱼之殃。

    六个骑士全体飞身下马，其中两人直趋马车门前，一人夸张地弯身施礼，以阴阳怪气的声音唱喏道：“岳阳六公子，向百纯姑娘请安问好。”

    旁边的人接着道：“我们正要出城、闻得百纯姑娘要到东庙上香祈福，连忙折返，赶来诚邀百纯姑娘和我们一道出城狩猎。相请不如偶遇，百纯姑娘不要再拒人于千里之外。”

    后面另一人笑道：“百纯姑娘有没有求签呢？若问的是姻缘，我乐意为姑娘解签。”

    其他人闻言一起哄