，便知是丐帮中人。至于那细嗓子的本地人却也非好相与的，登时口拈一诀，露出了白莲教徒众的身分，道：““无极老母九霄坐/太上老君驾下云/各路英雄抬望眼/举头三尺有神明”——咱们教里有戒规；向来不与道上光棍相欺瞒，犯了禁是要五雷轰顶的。说好是四里得一、就是四里得一，不容反悔。贵帮眼下这样耍泼撒赖，教我如何向教亲大哥们交代？”

    就这么你三言、我两语，山西丐帮和山东白莲教的两个棍痞不多时便扭打起来。再不过半晌，祇听“噗通”、“噗通”两声，他俩双双落了河，还不住地相互叫骂踢打着。闹到这般田地，桥上行人纷纷看起热闹来，自然而然随之而涌下桥头，沿着泮河矮堤顺水势看他俩逐波恶斗。这顾氏被人潮推挤、又得顾全孩子，祇得踉踉跄跄抢步下桥。可她既无意看热闹，当然不便跟着大伙儿往下流走，可一个手无缚鸡之力的妇道，又怎能抵敌得过来势汹汹的数百之众？祇好背脊蹭着石墙，寸步往无人处移挪。不到几吐息的工夫，这母子二人反而匿身于先前那两人藏躲的桥孔之中——顾氏紧紧抱住欧阳昆仑、不教众人冲散，未料居然在厕身斩曰避之处瞥见一堆奇形怪状的物事：看来像是一个又一个大如芭斗的圆球，累累落落，几乎将这桥孔全都塞满，顾氏再一打量——可了不得！居然是十二个巨大的石塑头像；且不是人头，而是佛祖的头。

    顾氏乍见佛头堆聚不免一惊，小昆仑更觉这些慈眉善目的塑像十分有趣，当即挣身下地，径往一颗又一颗的佛头上爬去。顾氏哪里阻拦得住？祇得瞑目合十，乞求神明莫要降罪罢了。

    这母子二人并不知晓，面前这一十二颗大小不一的佛头塑像俱是来自山西大同云冈石窟的古物，少则一千四百多年、多则一千五百年；非徒是价値连城的骨董、更是中华历史上至珍至贵的宗教文物。至于为什么会沦落到身首异处、为人盗运至此，不容不分说一、二。

    原来就在这一年——也就是民国十八年三月上旬，江苏徐州辖下的宿迁县暴发小刀会事件，肇因不过是中国国民党宿迁县党部征收了一座东岳庙、改做演讲厅。孰料这东岳庙向属另一佛门丛林极乐庵的庙产，极乐庵又是小刀会众捐资兴建、已经有近百年的历史，在地方上也极具威望。县党部一声令下，征了东岳庙地，不祇让地方人士错愕、更使小刀会众觉得颜面无光。一时谣认纷纭，争说这背后必定是老漕帮领袖为报当年在远黛楼险遭活埋之仇，特意请时任国民政府主席、其实也是个庵清弟子的“老头子”透过党务机关给小刀会“小鞋”穿。这个谣言尙未澄清，地方上的小刀会徒众已经群情沸扬、不可抑遏了。遂于三月三日借故与县公安队发生冲突、在两天一夜之内打下县政府。县长童锡坤见情势危殆、居然弃职逃跑、不知去向。小刀会随即鼓舞群众，选了个暗里实有洪门光棍身分的地方士绅壬仰周当县长，还提出“实行阴历”、“恢复迎神”、“重盖佛堂”、“赔偿损失”、“禁设党部、学校”等五大条件。此次暴动至三月十五日小刀会众撤围为止，历时十三天，虽然看来祇是地方事件，暗中却有更大的波潮在鼓涌推助着。

    由于徐州是南北要冲、津浦咽喉，宿迁更是兵家必争之地，以及洪门各分会往来串联、进行各式活动的门户。这些会党——其实多不过是假借共有之“海底”秘本而相互声援、支助的地方械斗圑体——一旦举行活动，必假宗教庆典而为之。从表面说来，像迎神、赛会、建醮等活动参与者众，且官民夹杂、良莠相间，是极好的掩护。另一方面，由寺庙出面主事，可借风土民俗人伦教化之名大肆行其聚敛赀财、活络经济之实。像洪门这种原本是各拥山头、犹似散沙的组织自然方便在其间从事许多不见天日的交易。

    宿迁极乐庵原订于这年佛诞日进行的一场大交易始终是个谜。外人纷说！！这交易价値巨万，