父的偏袒下，那些从小没牵过姑娘手的人全变成了色狼。而我依旧随意可以牵喜乐走来走去。师兄们不理我一点关系都没有，有喜乐可以说话。

    我问喜乐，她想不想家里，喜乐说，其实她没有父母，从小只是被人当作乞讨时候带领的工具，而要饭的都喜欢她，因为喜乐长得可爱，谁领喜乐出去要的钱肯定比别人多一截，所以喜乐从小就是丐帮的吉祥物，只有丐帮长老才能领喜乐去要饭。

    多好，没有父母，那意味着成婚的时候就可以不用花费银两孝敬对方父母，喜乐也不用强迫被嫁到哪个公子哥那里去当妾。

    我在寺里的时候就问喜乐，我们什么时候成婚？

    喜乐说，等师父许我们出了寺庙再说。

    我说：别怕，师父宠我们，直接在寺里办了喜事就可以了，师父可以主持喜事，方丈爷爷可以见证。

    而这话不巧被师父听见，惩罚自然是空前地严厉。

    其实自从有了喜乐以后，释空就好像从我的记忆里模糊了，后面的十年是因为喜乐过得很快，无论是什么样的感情，因为任何的感情到最终都归于了亲情，我觉得，娶喜乐是迟早的事情。迟早的事情永远是早的比迟的好，因为倘若事情是迟早的，事情带来的结果也是迟早的，一切都是一样的，为什么不早点发生。

    我问：喜乐，今天走了四五十里路，小扁居然还没睡，我们什么时候成婚啊？

    喜乐半天没有反应。倒是小扁又哼唧了一下。

    喜乐说：你娶它吧，它答应了。

    我说：不和你闹呢，我们什么时候结婚啊？

    喜乐又长久没有反应。

    我想，这真是一个很难的问题，喜乐在我面前从来就没有表现出一个女人本来就有的矜持的一面，不是她没有，只是没有机会，这次终于得到机会，肯定要好好矜持一番，展现女性魅力。

    喜乐说：现在不行。

    我说：为什么？你是怕现在答应了我，到了长安又碰到如意郎君吗？

    喜乐说：不是，你都没送过我礼物，人家哪能这么随随便便嫁你。

    我说：那还不容易，直接把小扁送给你。

    喜乐说：不行，那本来就是我的。

    我说：胡说，那是驿站老板的。

    喜乐说：那我不还了行不行，我和小扁呆在一起的时间长了，产生感情了行不行？

    我顿时觉得很失望，想在这方面，难道自己和小扁的经历处境是一样的？低声说：原来是这样。

    喜乐说：不开心了？

    我说：对。

    喜乐说：我想的是，等我们一起有一个明确的目标，然后达到这个目标以后再结婚，不像现在这样，连去长安干什么都不知道就先成婚了。而且我们其实不是已经和结婚没什么两样，天天在一起，就少一个仪式而已。不过你要留长头发了，要不然人都以为你是一个少林和尚，是保护我的，会和你来抢我。

    我说：对。

    长安乱（三十八）

    当天的晚上，又是走到一个前不着村后不挨店的地方，小扁再也不行了。我们什么时候休息取决于小扁什么时候再也不能移动。我觉得我们还是要找一棵树，因为如果就在路边歇息，总觉得缺少依赖，空空荡荡，而寄托只能是树。这次的树离开得比较远，足有百来步。我们不能把小扁抛弃在原地，因为距离实在太远，会被人当作小野马带走，只能是我把小扁背到树下。

    喜乐说：真奇怪，你一定要找棵树才能睡。

    我问：你是觉得有没有树无所谓心里没缺一点什么的感觉？

    喜乐说：没有。

    我说：我不知道。我只有靠一样东西睡觉心里才踏实。

    喜乐说：你