“道分三家，儒道释。《周易》有穷理、尽性、至命的法，而《论语》则有“不随便动意念，必定会固本还源”。此言渗透了孔氏性命养德以求好的奥妙，然而其言非常简赂而不详细言明。

    “这是什么原因呢?”

    “主要是因为儒家重品德、言仁义，主论唯序人伦之理，施仁义礼乐之教，所以在无为修道成真的方面不能统统加以主论。但是儒家也将修命之术藏诸

    于易象之内，修性之法则混合于轻描谈写之中。至于到庄子推演穷究物累、人作、鬼责之道迢本性之论，孟子善养浩然之气之，尽皆切实就本之言讲究归根复本，所以世上教派虽分为佛道儒三家，道却归为其母。

    午后，冬阳正盛，暖暖的阳光从头顶上方倾泄而下，落在雪上，闪烁着晶莹透亮的光晕。

    院里，桃花树下，两人对坐。

    一只毛球般的白狐，蹲坐在桃树老根上，摇晃着毛绒般的脑袋，睁着黑曜石般的眼睛，似是专心听着什么。

    阳光毫无忌惮地透过老桃树光秃秃的树枝，打在树下江白的身上。

    树枝印下的阴影在他脸上划了一条黑线，晦暗不明，显得朦胧了许多。

    江白一字一句地给初音解释着着《悟真篇序章》其中所含道家内丹之道，与儒释道三家的修行法门之区别。

    他大概只讲了序章五分之一的内容，便拿起石桌上的茶杯，抿了一口。

    茶凉了。

    “好了，今就是给你讲到这里，你好好领悟我刚才讲的，有不懂的，可以问我。”

    江白懂得适可而止，初音对修行相关一窍不通，只能徐徐渐进，讲些浅显易懂的修行知识，等她明白了，再由浅入深。

    完，他从袖子口里面抽出一本青封书，端坐着便一言不发地低头翻阅起来。

    他翻的是前几日老道给他的一本道经，名叫《道梦长生》。

    他这几观摩其中内容，比一般道经要复杂晦涩颇多，以其自熟读三千道藏的本事，也花了三四才能观其大概。

    从而可见，此书的难解！

    观其书，这是一部纯粹的“做梦”之法！

    人之做梦之事，是在人入眠后，精神恍恍惚惚时所产生的一种心理臆想，是一种不健康的状态。

    用道家所言，是三魂七魄处于恍惚的时刻，这种时刻，最易惹邪祟入侵。

    而观这部道经，此中的“做梦”之法，与常人做梦大为悬殊，甚是奇诡莫测。

    此道经所记载的“大梦之道”走修行偏门，剑走偏锋，以梦入道，在梦境中观大世万物，品大道法则，能于其中呼风唤雨，遨行日月，移山填海，一梦长生。

    江白在初看此经序章时，被经书所著之人的奇谈诡辩着实吓了一大跳。

    要是在梦中能如此，岂不是能梦中成就大道伟业，着实太过恐怖了些。

    不过他在此书后序中，见了经书所著之人留下了一段话——

    “哀乎！大道浩渺，岂能一梦观之，罢了！”

    简简单单的一行字，似乎透着当初著此书之人的万般无奈，与自身大道无望的彷徨辛酸。

    待看到此书的这一段话后，江白心里才忽然幡然如明镜。

    前面，他看书中内容，着实让人大呼意外，大感震惊，感觉此道如此邪乎，太过恐怖了些。

    但大道至清，以地万物为诌狗，一碗水端平，这大梦之道确实匪夷所思，但终究逃脱不了道的约束，虽以梦入道，能在梦里观摩万物，窥大道一斑，但有一个极大的缺陷。

    就如经书所著之人所，大道浩渺，岂能是在梦中就能造就、观摩出来的？

    江白从所受传道，知修行一路，都是一步一步踏实走出来的，