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第三十三章 树下野狐 传经授道(下)(为堂主加更)
    “道分三家,儒道释。《周易》有穷理、尽性、至命的法,而《论语》则有“不随便动意念,必定会固本还源”。此言渗透了孔氏性命养德以求好的奥妙,然而其言非常简赂而不详细言明。

    “这是什么原因呢?”

    “主要是因为儒家重品德、言仁义,主论唯序人伦之理,施仁义礼乐之教,所以在无为修道成真的方面不能统统加以主论。但是儒家也将修命之术藏诸

    于易象之内,修性之法则混合于轻描谈写之中。至于到庄子推演穷究物累、人作、鬼责之道迢本性之论,孟子善养浩然之气之,尽皆切实就本之言讲究归根复本,所以世上教派虽分为佛道儒三家,道却归为其母。

    午后,冬阳正盛,暖暖的阳光从头顶上方倾泄而下,落在雪上,闪烁着晶莹透亮的光晕。

    院里,桃花树下,两人对坐。

    一只毛球般的白狐,蹲坐在桃树老根上,摇晃着毛绒般的脑袋,睁着黑曜石般的眼睛,似是专心听着什么。

    阳光毫无忌惮地透过老桃树光秃秃的树枝,打在树下江白的身上。

    树枝印下的阴影在他脸上划了一条黑线,晦暗不明,显得朦胧了许多。

    江白一字一句地给初音解释着着《悟真篇序章》其中所含道家内丹之道,与儒释道三家的修行法门之区别。

    他大概只讲了序章五分之一的内容,便拿起石桌上的茶杯,抿了一口。

    茶凉了。

    “好了,今就是给你讲到这里,你好好领悟我刚才讲的,有不懂的,可以问我。”

    江白懂得适可而止,初音对修行相关一窍不通,只能徐徐渐进,讲些浅显易懂的修行知识,等她明白了,再由浅入深。

    完,他从袖子口里面抽出一本青封书,端坐着便一言不发地低头翻阅起来。

    他翻的是前几日老道给他的一本道经,名叫《道梦长生》。

    他这几观摩其中内容,比一般道经要复杂晦涩颇多,以其自熟读三千道藏的本事,也花了三四才能观其大概。

    从而可见,此书的难解!

    观其书,这是一部纯粹的“做梦”之法!

    人之做梦之事,是在人入眠后,精神恍恍惚惚时所产生的一种心理臆想,是一种不健康的状态。

    用道家所言,是三魂七魄处于恍惚的时刻,这种时刻,最易惹邪祟入侵。

    而观这部道经,此中的“做梦”之法,与常人做梦大为悬殊,甚是奇诡莫测。

    此道经所记载的“大梦之道”走修行偏门,剑走偏锋,以梦入道,在梦境中观大世万物,品大道法则,能于其中呼风唤雨,遨行日月,移山填海,一梦长生。

    江白在初看此经序章时,被经书所著之人的奇谈诡辩着实吓了一大跳。

    要是在梦中能如此,岂不是能梦中成就大道伟业,着实太过恐怖了些。

    不过他在此书后序中,见了经书所著之人留下了一段话——

    “哀乎!大道浩渺,岂能一梦观之,罢了!”

    简简单单的一行字,似乎透着当初著此书之人的万般无奈,与自身大道无望的彷徨辛酸。

    待看到此书的这一段话后,江白心里才忽然幡然如明镜。

    前面,他看书中内容,着实让人大呼意外,大感震惊,感觉此道如此邪乎,太过恐怖了些。

    但大道至清,以地万物为诌狗,一碗水端平,这大梦之道确实匪夷所思,但终究逃脱不了道的约束,虽以梦入道,能在梦里观摩万物,窥大道一斑,但有一个极大的缺陷。

    就如经书所著之人所,大道浩渺,岂能是在梦中就能造就、观摩出来的?

    江白从所受传道,知修行一路,都是一步一步踏实走出来的,
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