无法倒流，搜寻亦毫无意义。”

    阿什是彻底的现实主义。

    “这太令人惊讶了！万恶的根源魔导士爱尔姆——居然可以埋葬在坟墓里。”

    “准确地说，只有爱尔姆被砍掉的头颅在基利克暴动之后被移送到这里，与其说是安葬，不如说是以儆效尤。”

    墓碑上施加加了封魔的咒语！

    “那奥尔泰奥斯的坟墓呢？”佑俐问道，“……也受到了同样的对待吗？昨天说过胜利的记载被废弃，却又称其为‘胜利之王奥尔泰奥斯’。”

    阿什仍用他那半闭的眼睛看着佑俐说：“国王的坟墓原封不动，因为王室的墓地不许毁坏嘛！”

    “那，受到惩罚的只是爱尔姆的坟墓，对吗？”

    阿久采用了“万恶的根源”的说法，这可有点儿过于严厉了。魔导士爱尔姆研究的目的是一当时保卫黑特兰需要魔导术，而且她也警告国王说——这并非护国魔法。如果说应该遭受谴责，也应该谴责奥尔泰奥斯王。

    奥尔泰奥斯王更慎重一些或局面稍有变化，爱尔姆至今就会备受尊崇——作为对大陆战争的胜利做出了重要贡献的人物。

    可她却成了“儆诫”之反证。这是近五百年前遭到处刑的人的首级，早就成了白骨且一触即碎。即便如此，仍然要故意挖出来运到王都，修建了羞辱示众的坟墓——

    佑俐感到心中针扎般的刺痛。

    先是被奉为英雄，不久又被从宝座上踢了下来。

    这不是跟森崎大树一样吗？

    班主任幡多老师认为大树是“逞能英雄”，不恪守学生的本分，所以他才煽动学生们攻击大树。

    那么，爱尔姆与大树做的事情有相似之处吗？佑俐在思考：他们之间有共通点吗？

    爱尔姆研究出常人意想不到的法术并付诸实施——令死者起死回生而成为士兵；大树则是救助了遭受欺侮、饱受创伤、痛苦不堪的美智留，这哪里有什么相似之处？

    不——或许不是这样。

    森崎大树不仅仅是抗拒了那些仗势欺人的孩子，而且，他也违抗了放纵欺侮行为的老师们。那也是一种暴动！

    另一方面，爱尔姆打破了生死的境界！

    其规模的差异也是相当大的，但在颠覆统辖旧世界秩序这一点上，可以说是做了相同的事情。

    所以被尊为英雄，所以后来受到了责罚，这本身就是英雄的正负两面——“英雄”与“黄衣王”。

    “佑俐，你怎么了？”

    佑俐醒过神儿来，只见阿久趴在肩头望着自己。

    佑俐摇摇头说：“没事儿！哎，那我们现在要去王都，是吗？那里应该能找到我哥哥的线索吧？”

    “可能性是有的，但不能断定。”

    阿什的视线不离佑俐的脸，他总是半睁眼皮——或许就是为了遮掩锐利的目光。那双眼睛！仿佛看到了大脑的深处，佑俐感到忐忑不安。

    “不过，抵达目的地之前经由的地点确实有些线索。就是为了这个，我才去迎接你这位‘奥尔喀斯特’的。”

    交谈的话题突然聚焦。佑俐旋即拉开架势问：“这，是真的吗？”

    “就是这里。”阿什用修长的指尖指着地图上的某一点，山头上有个围栏状的记号，里面写的小字就像胡乱涂鸦。这次佑俐读懂了。

    “卡塔尔哈尔僧院遗迹——是这样念吗？”

    “啊，是啊！”

    黑特兰国教是尊崇王室血统的神教——将王室血统当作关联于创世神的圣灵，但还有另外几种土著宗教，其历史比黑特兰国还要久远，因为它们是根植于当地的民俗宗教。

    “在黑特兰被现任王室统一的时候，那些土著宗教被取缔，宗教团体