非常有利。她背着手昂首挺胸迎着扑过来的杀手快步走去，对方还没有接近，她已经暗使一招咏春“裙里腿”，那杀手什么都没看见裆部就中了一脚，嗷叫着倒下。另一个不敢再接近，用枪指着安芸眼睁睁看着她走进地下室。

    里面十几个修女跪在地上为两个倒在血泊中的人包扎，受伤的一个是修女另一个是杀手。安婧和连太郎举枪对峙，很显然刚才是杀手开枪杀人，于是安婧立刻拔枪还击。他们中间站着一个身材矮胖的老修女，她就是圣神修女院的创办人柏宁嬷嬷。柏宁嬷嬷用流利清晰的英语，声调沉稳地对连太郎说：“修女首先是一个人，然后才是修女，我们是美国公民可以合法持有枪支。你也不要以为修女不会开枪，《天主教教理》第2263条说：爱自己是伦理的基本原则。因此，让别人尊重自己的生命权是合理的。谁保卫自己的生命，如果被迫对来袭的人给予致命的一击，不算是杀人的罪犯；为得救并不要求为避免杀死他人而放弃适度的自卫；因为人应该保卫自己的生命，先于他人的生命。第2264条：合法的自卫，为那些负责保护他人生命、家庭或国家公益的人，不单是权利，也是重大的责任。”

    连太郎没有时间听柏宁嬷嬷传道，他用枪指着柏宁嬷嬷的头说：“很高兴你们有枪还会开枪，这样我可以把你们当成对手。我再给你们一分钟时间交出安芸……”

    安芸在连太郎身后说：“长与先生，你出身武士世家，竟说出以修女为对手的话，实在为世人不耻，给家族蒙羞。你的对手是我，不是她们。”

    连太郎一动不动地保持着对峙。他听到安芸这么说，知道她绝不会从后偷袭，这是对自己武士身份的尊重，便头也不回地对安芸说：“安芸先生，你是玄学宗师，也是守护《龙诀》的武士，既然你这么说，莫非想以武士的方式解决问题？我没有多少时间，如果你想一决雌雄的话希望选个快一点的方法，如果你输了请跟我回日本。”

    安芸听到连太郎的回答心里颇为高兴，她知道连太郎仍以武士自居，这并不是安芸胡扯蒙中，而是基于她对日本文化的深刻了解。日本虽然维新多年，可是武士家族仍以各种面貌存在着，尤其在商界、政界为多。长与一族一向是日本右翼势力成员，右翼理念以“尊皇攘夷”为最高核心，永远维护天皇和日本古道，所以武士家族名义上不存在，武士道的精神却从来没有失去。安芸准确地抓住了连太郎的处世特点，她对连太郎说：“《龙诀》已经在你的车上被烧毁，我对《龙诀》也没有多少记忆。长与一族的国之常立神流风水本来就很强大，刚才我看到你破解三刑局的时候已经见识过了，你没有必要再追寻《龙诀》。为了还你一个心愿，我接受你的条件，但是如果你输了，就要马上回日本，子孙后代永远不得再向安家挑衅。”

    安芸的话激荡起连太郎心里的傲气，几百年的高贵武士家族传统让他只想堂堂正正地赢。他垂下拿枪的手抬起下巴问道：“比什么？”

    “风水。”

    安芸的回答让连太郎微笑了一下，和风水宗师以风水学正面交锋是多少风水师平生的夙愿，这是一个千载难逢的印证机会。他感兴趣地转过身：“有规则吗？”

    安芸看了看门外从地上爬起来的杀手说：“我们就比你身后的两位先生，我要他们放下枪走到教堂大厅听柏宁嬷嬷传道，半个小时之内他们将自愿成为上帝的子民。我们只在教堂外布局，不能进教堂，不能和两位先生说话，不能用枪，也不能杀人。”

    “十分钟。”

    安芸听到连太郎说十分钟心里立刻没了底。这个比赛她本来就没有必胜的把握，她只想拖住连太郎十五分钟，等警察前来围捕。那些都是十恶不赦的杀手，也不知他们犯过多少案，心里有多少罪恶，而且没有一个有说服力的神职人员，完全用风水