已经转回了山海经世界的晦暗高空，三人在空中随着强风，不由自主地迎风飘摇，偶尔有着侧方的强风吹来，前进的势力受了阻，身体便往大海下落，但是这总是一场虚惊，因为每当要跌落大海之际，总会再来阵强风，将三人再度吹走，所经之处，还在海面上划出一道美丽的浪花。

    这样御风飘了一会儿，前方却出现了一座形貌秀伟的高山，山势雄健，山上长满了空镶的翠绿奇树。

    到了这座山前，只觉得风势逐渐转弱，王乘风一时脑子没能转过来，但是身边的达多和庄周却对御风之术较为娴熟，便适时催动这种奇术，三个人轻飘飘地浮在空中，等到最后一道风力也消失的时候，凑巧便降落在一处山崖之顶。

    降落在这座奇山之上时，王乘风觉得有些晕沉，正想坐在地上休息一会，却听见庄周低呼一声，声音中有着欣喜，也有着惊讶。

    王乘风和达多顺着他的眼光看过去，也看见了庄周看见的物事，两人也不约而同的低呼出声。

    原来，在不远处的山顶上，此时有着一个身影，静静地在阴暗的山海经天空下站立。

    那是一个丰姿绰约的美丽女子，但是身量也和山海经世界中的大神们一样高大无比，肌肤像冰雪一样干净洁白，衣袂飘飘地在天空下呼气吐气。

    呼气时，吐出了蒙蒙的山岚，轻轻地飘在四方。

    吸气时，仿佛四方的云气也随之飘浮轻摆。

    王乘风正在看得目瞪口呆之际，却听见庄周喃喃地说道：

    “这……这便是藐姑射神山啊！那便是神山上的姑射真人啊……”

    听见他这样的说法，王乘风和达多都是人感好奇，于是三人便催动御风之术，缓缓向着那个“姑射真人”的方向飞去。

    只见那“姑射真人”原来只是一个幻影，应该也是在“学院”中常见的虚拟投影资料，但是这样的资讯却只有王乘风知道，达多和庄周二人则碍于识见所限，便将眼前的景象以各自的体认方式记忆下来。

    数千年后，在庄周所著的“庄子”之中，有着一篇这样的叙述：

    “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。

    不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”

    说的便是在山海经神山中遇见的这场经历。

    而达多因为历史背景不同，在佛经的历史中，出现的却是另一个说法。

    这座藐姑射神山，在佛经的历史上却成了“妙高顶”。

    事实上，这具“姑射神人”的功能和“学院”中的葛雷新虚像有着同样的作用，能够以生动鲜活的方式显示出内中蕴藏的资料。

    三人走近“姑射神人”之际，眼前的世界便逐渐转换，“姑射神人”巨大的手指轻轻地举起，指向虚空之处，那虚空之处便出现了一处深邃如海的森林。

    走进森林之中，随着三人的步伐前进，四周围不停地出现各种虚拟而且极为逼真的幻象。

    但是因为三个人的见识、能力大不相同，诠释出来的景象自然也大相迳庭。

    三个人的这趟神山之旅走得极为漫长，庄周的个性恬淡，所以领悟出来的大多是无为清净的道理。

    走到一处映出天地万物宽广的景物之前，庄周突然大彻大悟，面带微笑地直说他已经听着了大地的箫声。

    然后，他的形影突地转淡，便就此被“接引”回去，回到了他原先所在的战国时代。

    而达多因为受了古印度宗教极深的影响，对于许多奇异的外星景物记载，他却也有许多古印度经典能够相互印证。

    在一场王乘风看来是极为惨烈的星际作战的场景中，达多却说那是古印度大神“湿婆”和另一个创造大神“梵天”争战的记载。