然飞光翕变，寿不堪煎，年华难永，或殇或夭。竟致神思空丧，心器靡散，世不再传，宁不痛哉！仆惩其事，乃强修道法，能致炼精魄，爨才归鼎，用丹执金，克成笔灵。笔者，术载也，毂轴也，能承发其智，执辔远驰。云：靡不有录，名岂流远。今仆以不才，忝制名簿，草具尺素，恭录笔灵名序源流于左，教天下才情，不付东流。则余志有寄，历贤不辜矣。

    笔冢主人沐手谨奉〗

    承炼自李公讳白。李公以谪仙为号，又号青莲居士。《天宝遗事》载：「李白少时梦所用之笔头生花，厚天才瞻逸，名闻天下。」是笔端有青莲，粲然有彩光，能具化物。惜正体遨游宇外，殊不可得。仆收遗笔，聊以自慰。

    炼自南宋唐婉儿。唐婉与陆游本是两情相悦，后来却被父母拆散，各自成了亲。两人后来偶然在沈园相遇，陆游怅然久之，填了一首〈钗头凤〉题于壁间；唐婉见到以后，便以这一首〈钗头凤·世情薄〉应和，回去之后不久便郁郁而死：

    承炼自司马公讳相如。曩者相如进〈大人赋〉于武帝，仙美精绝，帝赞之曰：「飘飘有凌云气游天地之间意。」故为此名。是笔能驱风云，如臂使指，大气凛然，相如赋之遗风也。

    人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！〗

    承炼自张公讳华。张公朗瞻多通，博书详览，曾撰《博物志》献晋武帝。武帝大悦，赐辽东麟角管，是笔也。尝言「麟角如鹿，孳茸报春」，能正乾发阳，动摄人心，总决五感，显博物之功。

    承炼自江公讳淹。《南史》有传：「江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：『吾有笔在卿处多年，可以见还。』淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。」是笔分五色，曰黄、曰青、曰赤、曰黑、曰白。青者致惧，黄者致欲，赤者致痿，余者不详，俟明者补注之。

    承炼自张公僧繇。张公擅丹青，秀骨清相，神乎其技。《历代名画记》云：金陵安乐寺四白龙，不点眼睛，每云：点睛即飞去。人以为妄诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘云腾上天，两龙未点眼者现在。是笔功用，皆不详密。

    南宋朱熹自炼之。朱熹学问深闳，心志坚毅，批注儒家典籍，为儒学礼教中兴之祖。朱熹号紫阳，笔灵其名也，可分人心、道心，究极道学之妙。笔灵炼于笔主生时，亦为异数。

    承炼自王公羲之，为管城七侯之一。王公千古书圣，昔者隐修于天台山中，苦悟书道。有老者翩然而至，曰天台紫真谓予曰：「子虽至矣，而未善也。书之气，必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。把笔抵锋，肇乎本性。刀圆则润，势疾则涩；紧则劲，险则峻；内贵盈，外贵虚；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非远；望之惟逸，发之惟静。敬兹法也，书妙尽矣。」王公由是大悟，及问老者姓名，对曰：「天台山白云洞。」王公遂一生以师事之。

    炼自宋初名士王禹偁。王禹偁开有宋一代诗文改革之先河，文风耿直精练，苏轼赞为「雄文直道」。商洛笔化笔为棍，棍如其文耿直。

    承炼自李公长吉。李贺造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽，人谓之「鬼才」。其诗多悲春伤秋，叹息无常，论生谈死，牛鬼蛇神之甚，《养一斋诗话》以妖目之。鬼笔体承长吉之风，尤擅追蹑人心，以灵丝牵系，动彼七情六欲，如臂使指。

    承炼自司马公讳光。司马公凡三百余卷，煌煌史家洪着，彪炳汗青，「鉴前世之兴衰，考当今之得失」，至厚至正之作也。千载之下，凛然有威！

    承炼自王公讳珣。《晋书王珣传》云：「珣梦人以大笔如椽与之。既觉，语人曰：『此当有大手笔事。』俄而帝崩，哀册、