一变而成狂草，颠荡跳脱，在墙壁上纵横交错，如布朗运动。仅凭指摸很难辨认这些细致的变化，更不要说读出内容，彼得和尚索性不再去费心神，径直朝前走去。

    甬道长约三十米，壁上文字风格变了数次。彼得和尚闭目缓步前行，忽然发现两侧墙壁开始朝外延伸，他知道甬道已经走到头了，于是沿着右侧石壁摸了一圈，最后竟回到甬道入口，于是判断自己置身于一个五十多平米的椭圆形空厅之内。

    空厅的中央是一张木桌，桌上有一具笔挂，上面悬着几枝毛笔，独缺文房四宝的其他三样。空厅的四周除了进来的甬道以外，至少还有十几条通道，洞口都是一人大小，里面都很深，看来是通向别处的。彼得和尚出于谨慎，暂时没有贸然迈进去。

    他已经逐渐适应了黑暗的氛围，呼吸也有规律多了，不再像刚开始那样感觉溺水一般。长老说得没错，视力被剥夺以后，反而更容易让人沉下心来静思。

    藏笔阁除了收藏笔灵以外，还用来考较韦氏族人的能力，那么必然不会仅仅只是迷宫这么简单，肯定隐藏有什么暗示机关，唯有破解者才能继续深入。既然秦宜能闯入藏笔阁且盗走两枝笔灵，显然是成功破解了这个秘密。

    「她既然可以，我当然也有机会。」

    彼得和尚涌起一股争胜之心，已经犯了佛家我执之戒，不过他不在乎。他「环顾」四周，发现空厅墙壁上仍旧刻着铺天盖地的文字，这些字和甬道中一样，有篆有草，有楷有隶，不一而足，而且变化无方，全无规整，也无句读。有些字彼得可以摸得出来，有些字却漫漠难辨。

    「难道暗示就在这些文章内？」

    彼得和尚暗忖，他手边恰好摸到几句像是诗文的部分，细细辨认，乃是「京师诸笔工，牌榜自称述，累累相国东，比若衣缝虱；或柔多虚尖，或硬不可屈」。这是欧阳修〈圣俞惠宣州笔戏书〉中的几句，恰好缘着其中一个洞口的边缘刻下。

    彼得和尚能背得出全文，他清楚记得此诗前四句是「圣俞宣城人，能使紫毫笔。宣人诸葛高，世业守不失」，明明赞颂的是诸葛家人，居然出现在韦家藏笔阁内，不得不使人深思。壁字故意隐去「诸葛高」，只从「京师」起笔，莫非是暗有所指？他忽又想到，「或柔多虚尖，或硬不可屈」说的全是制笔之法，但未必不可解为辨识藏笔的方向。「虚尖」或指洞内似有路实则不通；而「硬不可屈」似也能理解为一条直路到头，或者不要管其他岔路，一味直走。

    他想了一通，觉得每一种都似是而非，难以索解，只好摸去洞口的另外一端，看是否还有其他提示。另一端用魏碑楷书写着「伯英不真，点划狼藉」，下一段却用行草刻有「元常不草，使转纵横」，这四句俱引自孙过庭的《书谱》。

    彼得和尚虽然了解这几句话的意思，心中疑问却愈大。伯英指的是三国书法名人张芝，元常指的是同时代的钟繇，这几句话说的是张芝擅长草字而拙于楷书，钟繇擅长楷书而拙于草字。而刻字的人仿佛故意跟他们对着干似的，用楷书写张芝两句，用草书写钟繇两句，未免忤逆得太过明显，不知是什么用意。

    只是一个洞口，就有如此之多的壁字，空厅里可是有数十个洞口呢。何况甬道内还有海量文字，不知是否内藏玄机。若是要全部一一索解，怕是要花上几年工夫——更何况现在无法用眼睛看，只能用手去摸。

    彼得和尚知道顺着这种思路必然不成，无奈地摸了摸自己的光头，摸惯了粗糙岩面的锋边利角，手掌甫一触到光溜溜的肉顶，一阵柔软的舒畅感自掌心传来。自己明明身处黑暗中的困局，心里却没来由蓦地想到里在西夏冰窖的虚竹。

    「只是不知我的梦姑何在。」彼得和尚又想起陈年旧事，不禁一阵苦笑。

    就在这时，黑暗中传来一