战事胶着，平家带着另立的幼帝与三神器，有条不紊退守赞歧的屋岛。

    注：（摘改自维基百科）日本天皇的三神器指日本创世神话中，源自天照大神的三件传世之宝，是日本天皇正统的象征，类似中国古代的传国玺。其中包括：八咫镜：一面镜子，应该是铜镜。天业云剑（草薙之剑）：一把铜剑，相传是素盏鸣尊降伏八崎大蛇后，斩断蛇尾而得到的剑。八尺琼勾玉：一颗尖辣椒形状的玉珠。三神器通常是由上任天皇传给下任天皇，有非常重要的合法性意义，没有三神器，天皇就不算拥有完整的法统。

    屋岛自古以来即是海上堡垒，控制着濑户内海，有如一支瞄准大阪湾的长弓，平家大军在屋岛休养生息，积蓄将箭射回东京的气势。

    比起熟稔海战的平家，擅长陆战的源氏还在一手跟诸侯们张罗船只，一手自行打造船只，半知半解地准备暴雨降至的海战。粮食，也在这段期间内如同被鲸鱼劫掠似消失。

    而义经与其一百多骑敢死队，就在接到军令的第二天就启程前往渡边埔渔村，与远在山阳道的源氏大军来个不理不应，义经自己筹措着进攻屋岛需要的“海军”。

    兵贵神速——义经的想法很简单，这句兵法的意思不就是越快越好吗！

    “所谓的战术，就是出其不意。”义经精神饱满地看着勉强凑齐的军船，对部下发表演说：“闪电开始作战，然后在敌人还没睁开眼睛就结束。”

    理论正确，但一百多名属下目瞪口呆看着他们的主帅。

    所谓的军船不过五艘，每艘可以载运三十匹马、三十名战士、以最好的状况来说，这不过是一支一百五十名骑兵的军队。

    “不觉得我们人太少了吗？”

    “为什么不跟范赖的军队会合后，再进行海战呢？”

    这是每个人的疑问，就连一向坚信义经的弁庆，眼神里也闪烁着这个疑惑。大家都没开口，然义经不是笨蛋。面对这个问题，他可是有备而来。

    “根据渔夫打听的情报，平家的军队为了警戒范赖的大军登陆，派了很多军队分散在海岸线防御，但海岸线太长了，留守在屋岛本营的平军，估计绝对不到三千人。”义经精神奕奕地宣布这个“好消息”：“海岸线这么长，我们随意找块地方登陆，然后冲马到屋岛本营。平家总以为我们源军会从海上大剌剌过去，所以军力配置都放在海上，一定没有料到我们从背后陆地翻山过来，杀他个措手不及。”

    义经本以为会看到大家振臂狂呼的画面，却只见到大家面面相觑。

    什么啊！这样不就是以一敌二十的局面吗？

    对方还是以逸待劳的姿势呢！

    “想想一之谷，我率领三十骑兵就杀得三万平军哭天抢地，区区三千人，怎能抵挡！怎能抵挡！”义经瞪着大眼，用力拍拍船身。

    大家都笑了。

    于是，义经也笑了。

    日本的战史上，几乎没有大将亲自担任冲锋的位置。大将之所以为大将，性命的重要自然不同凡响，理应位在中军、指挥全局，哪有像义经这般，老是自己披挂上阵，还骑马冲到箭头，抢着砍掉敌将脑袋的狂人？

    然而这点，也是义经让敢死队心悦诚服的个人特质。

    主帅是全日本最勇猛的人，就算是死，他也从不畏惧。那么，一无所有的自己，跟源家嫡系有大好富贵可享的义经比起来，又有什么好畏惧的呢？

    义经抬头，看着五彩斑斓的天空。

    据临近的渔夫所言，这种奇异的天色，意味着今明两天会有暴风雨来袭。在平和的日子渡海攻击屋岛，只怕等不到上岸，就会被平家的水军发现，直接歼灭在海上了吧。自己再怎么厉害，也无法在摇摇晃晃的大海上以寡敌众。

    所以，