是庇护，你不会相信他们是多少世。庇护十六世，我想是那个魔鬼说的。另外，美国人说今年是2130年，我记得去年才是1539年。你认为呢？”

    那个自称为苏格拉底的人又耸了耸肩：“在雅典，我们使用不同的年历。就算我们死了——我想这很有可能，因为这个地方怪兮兮的，我的身体轻飘飘的。我估计这是阴间生活。这是有德行的人还是无德行的人死后才去的地方？不管有没有德行，所有人死后都要往那地方去的。你怎么看？”

    “我还没有想出来。”皮萨罗索说。“你生前是有德行还是没有？”

    “你是说我有罪孽吗？”

    “是的， 可以用这个词语。”

    “他想知道我是否有罪孽，”皮萨罗索吃了一惊，“他问我是不是有罪孽，我的一生有没有德行，关他什么事！”

    “我觉得有趣，”苏格拉底说，“为了争论的缘故，请允许我提几个小小的问题——”

    “瞧，开始了，”坦纳说，“你看出没有？你成功了！苏格拉底一步步地将他拖进争论！”

    理查森兴奋得两眼发光：“可不是！真是太神奇了，哈瑞！”

    “苏格拉底要把他驳得体无完肤。”

    “这我倒说不准。”理查森说。

    “我既索取也给予，”皮萨罗索说，“如果我受到伤害，我就还以伤害。这有什么罪孽可言，不过是常识罢了。一个人要在世上活下去并且立住脚，就得做必要的事情。我偶尔忘记了戒斋，或者妄称上帝之名——这些我承认是罪孽——但这就表明我是罪孽深重吗？我一有时间就忏悔。这是一个罪恶的世界，我和别人没有什么两样，为什么非要对我过不去呢？为什么？ 我现在这个样子是上帝创造的，上帝是按他的形象创造我的。”

    “那么，你是个有德行的人，对吗？”

    “反正我不是有罪的人。我告诉过你，即使我有罪，我也进行了忏悔，从而将我的罪孽洗刷得干干净净的。”

    “是这样的。”苏格拉底说，“这么说，你是个有德行的人，我们来到了一个好地方。但我想弄个水落石出，请再告诉我一遍：你的良心是完全清白的吗？”

    “你是忏悔牧师吗？”

    “我只是一个在追求知识的愚昧的人。你可以帮助我，和我一道探索。如果说我来到了这个有德行的人的地方，那就意味着我自己生前一定是个有德行的人。因此，为使我放心，请让我知道你做没有做过什么悔恨的事，使你的灵魂至今仍然感到不安。”

    皮萨罗索不安地躁动起来。“这个，”他说，“我曾经杀过一位国王。”

    “是坏国王吗？是你们城市的敌人吗？”

    “不是，他是一位贤明善良的国王。”

    “那么，你就应该悔恨了，因为杀贤君肯定是一种罪孽。”

    “可他是一个异教徒。”

    “一个什么？”

    “他否定上帝。”

    “他否定他自己的上帝吗？”苏格拉底说，“那么，杀他就不怎么错。”

    “不是。他否定我的上帝，他信他自己的上帝。所以说，他是一个异教徒。而且，他的人民全都是异教徒，因为他们效仿他。这怎么行？他们效仿他，就是冒着下地狱的风险。我杀他是为了拯救他的人民的灵魂，我杀他是出于对上帝的爱。”

    “可是，你不是说所有的神都是一个上帝的化身，是吗？”

    皮萨罗索想了一下。“我想，从某种角度说，是这样的。”

    “而且，侍奉神本身难道不就是敬畏神吗？”

    “苏格拉底，不是敬畏神还会是什么呢？”

    “也就是说，如果一个人根据他的神的教义忠实地侍奉他的神，那么他